Идеология потребностей и способностей человека: социально-философский аспект

• Автор: Пошивайло, Николай Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 167 с.

Содержание
Введение.3

Глава 1. Проблема потребностей и способностей человека в истории философии

1.1. Формирование представлений о свойствах человека в философских воззрениях Древнего Китая, ДревнейИндии и.Древней Греции
1.2. Проблема потребностей и способностей человека в средневековой философской культуре и в эпоху Возрождения.

1.3. Проблема потребностей и способностей в философии Нового времени.

1.4. Роль потребностей и способностей человека в философии России

1.5. Потребности и способности человека в современной Западной философии

Глава 2. Методологические основания понимания проблемы соотношения

потребностей и способностей человека

2.1. Единство и многообразие в понимании потребностей человека

2. Способности человека как философская проблема.1
2.3. Актуальные методологические проблемы философской теории потребностей и способностей человека.1
2.4. Обусловленность в формировании потребностей и способностей человека. 9
Заключение3
Список используемой литературы


Следовательно, потребности по объму шире способностей и рассмотрение их взаимосвязи и взаимовлияние ограничены природой человека. См. Бодримяр Ж. Соблазн. Издательство Ас Магпет. М. . Сам термин способности применяется очень широко в человеческой практике при рассмотрении любых объектов не связанных с человеком. Однако, хотя и не получило развитие понимание способностей общества, производства, оно фактически включает в себя способы взаимодействия людей при производстве, при делании истории. Исторический процесс был бы невозможен без определнного развития не только отдельного человека, но и способностей общества к самоорганизации, саморазвитию, а это было бы невозможно без определнного развития способностей имеющих не личный, а общественный характер. Во введении говорится об актуальности и значимости работы, а также о степени разработанности темы. В первой главе, рассматривается история становления понятий потребности и способности, в развитии философии, их роль в формировании представлений о человеке, его культуре и традициях. Этим определяется а место потребностей и способностей в жизнедеятельности общества и человека б самодвижение потребностей и способностей человека как действительных сторон общества, производства и становления личности, в современной философии в взаимовлияние потребностей и способностей человека на формирование информационной цивилизации. Во второй главе, анализируются основания постановки проблемы потребностей и способностей человека. Постановка проблемы в е традиционном понимании сводится к мнениям, суждениям, устоявшемуся пониманию вопроса. Потребности и способности относятся к числу вопросов, по которым суждений высказано много, а значение их раскрыто пока не достаточно полно. Поэтому а датся возможный прогноз развития философской теории потребностей и способностей человека исходя из реального места потребностей и способностей в человеческой жизнедеятельности б рассматривается связь потребностей и способностей человека с историческими формами человеческой культуры. В заключении делаются выводы из рассмотрения вопросов в работе. Глава 1. Проблема потребностей и способностей человека в истории социальной философии. Формирование представлений о свойствах человека в философских воззрениях Древнего Китая, Древней Индии и Древней Г рении. Уже три тысячи лет назад в эпосе о Гильгамеше есть размышления человека о том, что же после смерти он оставляет другим людям, что имеет непреходящую ценность для человека вообще. Человек осознат конечность своего бытия. Однако трагизм жизни и смерти заставляет человека действовать, создавая материальные памятники культуры, у человека появляется представление, что бессмертие человека в его делах, в его творчестве. Эта видимая часть приложения внимания человека, представляет, сильный побудительный мотив целесообразной деятельности человека. Проявляя свои способности человек преобразует мир, но одновременно и параллельно он преобразует самого себя и те общественные отношения, в которых он существует. Однако человек оставляет существующим поколениям людей не только предметный мир, существующие отношения между людьми, память о свом поведении и своей деятельности, человек оставляет после своей смерти свою изменившуюся собственную природу. Каждый раз, приходя в мир, человек заново его осваивает, делает его своим процесс опредмечивания и распредмечивания сопровождает его жизнедеятельность на протяжении всей истории социоантропогенеза. Каков же механизм, каковы основные черты родовой деятельности человека по формированию самого себя Каковы базисные составляющие человека Что позволяет человеку заявлять перед всей природой, что именно он, человек вершина биологической эволюции и что он господствует над природой Что именно позволяет человеку осуществлять сво господство В школе Лсгистов есть первая попытка рассмотрения взаимозависимости потребностей, желаний человека и его способностей. Человек не свободен от желания или отвращения, попадает под власть развращающих вещей, разрушает вс хорошее у себя.