Социально-философские основы мозаики как семиотического элемента культуры

• Автор: Лапшина, Нина Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 167 с.

Оглавление
Введение

Глава I. Философскосемиотическое осмысление мозаики как явления культуры

1.1. Философскосемиотический подход в социальной философии.

1.2. Философскосемиотическое осмысление мозаики как текстасимвола,

воплощающего идею империи в культуре.

1.3. Семиотический код художественного языка мозаики в социальной философии

Глава П. Философскосемиотические основы и смысл русской мозаики

2.1. Генезис и развитие мозаики древнехристианского и византийского

периодов.

2.2. Древняя русская мозаика как семиотический элемент культуры Древней

2.3. Мозаика как знаковая система русской культуры Нового времени XVIII XXI в.в.
Заключение
Список литературы


Общефилософскую методологическую основу диссертационного исследования составляют принципы философского общенаучного познания всеобщей взаимосвязи и развития, объективности, системности, историзма и компаративизма, а также методология философскосемиотического подхода. В диссертационном исследовании обосновывается актуальность данного методологического подхода в социальной философии, изучается история его становления и развития, а также инструментарий данного метода. Философскосемиотическая методология разрабатывается для постижения социальнофилософских смыслов, заключенных в явлениях культуры, в частности мозаики как предмета диссертационного исследования. Для реализации поставленных целей и задач автор диссертации опирался на методы и принципы исследования, используемые в социальной философии. Узловым моментом методологической основы диссертационного исследования является применение философскосемиотического метода, который нашел свою актуализацию в нашей философии и науке, начиная с х годов XX века. Исследователи, которые обращаются к философскосемиотическому методу, обычно занимают некоторую промежуточную мировоззренческую позицию. Это дает возможность гибко подойти к его применению в изучении различных общественных явлений, что имеет важное значение для развития русской социальной философии в XXI столетии. В систематизации с позиций методологии русской социальной философии основных принципов философскосемиотического метода и его инструментария. В обосновании, разработке и применении вероятностного подхода к анализу мозаики как семиотического явления. В исследовании с позиции философскосемиотического подхода смысловой составляющей мозаики как семиотического явления и семиотической составляющей языка мозаики. В обосновании возникновения мозаики как вида монументального искусства, который появляется в стабильные периоды существования Российской цивилизации, когда заранее программируемая властью информация закладывается в произведениятексты мозаики в виде системы различных знаков и сохраняется на определенных носителях в закодированном состоянии. В этом смысле мозаика становится идеальным семиотическим явлением культуры, поскольку является носителем информации, не подверженным конъюнктурным влияниям и веками сохраняющим первозданный смысл закодированной в ней духовной картины мира ушедшей эпохи. В результатах системного исследования мозаичного художественного наследия древнехристианского, византийского и древнерусского периодов, а также современных мозаик с позиций философскосемиотического подхода, что позволило осуществить как дешифровку смыслов основных христианских символических образов мозаичных текстов соборов Древней Руси, так и понять семантику светских мозаичных произведений русской культуры. В диссертации осуществлена дальнейшая разработка методологии философскосемиотического метода и его инструментария в социальной философии для дешифровки и анализа социальных смыслов семиотических общественных явлений. В диссертации предложено и обосновано в системе философскосемиотического метода применение вероятностного подхода к анализу общественных явлений, в частности мозаики как семиотического явления. В диссертации осуществлен философскосемиотический анализ мозаики древнехристианского, византийского и древнерусского периодов, а также современных мозаичных произведений и изложены его результаты. В работе представлено социальнофилософское доказательство, что возрождение русской мозаики происходит в переломные моменты культурной истории государства, и мозаика становится символом смены идеологии при торжестве идеологии господствующей власти в России. На основе философскосемиотического анализа мозаики как семиотического явления культуры обоснованы и разработаны некоторые проблемы социального развития России, преемственности ее основополагающих идей, исследования социального и культурного прогресса в развитии российского общества. Данный метод применен к постижению социальнофилософских смыслов мозаики как семиотического явления мировой и русской культуры, что может быть широко использовано в философии и гуманитарных науках.