Соотношение искусственного и естественного в культурно-историческом процессе

• Автор: Низамов, Ренат Данифович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Казань
• Количество страниц: 145 с.

Содержание
ВВЕДЕНИЕ .

ГЛАВА ПЕРВАЯ. Формирование и развитие представлений об искусст

венном и естественном в истории европейской философии и культуры

1.1. Формирование представлений об искусственном и естественном в классической античной философии

1.2. Естественное и искусственное в средневековой европейской философии.

1.3. Естественное и искусственное и специфика основные принципы их соотношения в философии Нового и Новейшего времени.

ГЛАВА ВТОРАЯ Методологическое значение понятий искусственное

естественное в социальнофилософском анализе действительности.

Г ЛАВА ТРЕТЬЯ Социальнофилософский анализ соотношения

искусственного и естественного в системе отношений человек природа общество.

3.1. Соотношение искусственного и естественного в социоприродной системе
3.2. Соотношение искусственного и естественного в социокультурной системе
3.3. О современных тенденциях социальной детерминации соотношения искусственного и естественного.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .
СПИСОК СОКРАЩЕНИЙ.
ЛИТЕРАТУРА


А. Мир искусственного в жизни социума и биосферы. Дисс. Иваново, . Гиренок Ф. И. Экология. Ноосфера. Цивилизация. М Наука,. Гирснок Ф. И. Ускользающее бытие . РАН, Инт философии. М. ИФРАН 0с. Хеслс В. Философия и экология Перевод В. Хссле Послесл. В.С. Степина. М. Наука, . Разработать и обосновать социальнофилософскую концепцию дихотомии ИЕ на основе сформировавшегося в философии общетеоретического понимания рассматриваемых категорий. Обосновать методологическое значение категорий ИЕ в социальной философии. Осуществить социальнофилософский анализ проблемы взаимосвязи ИЕ, опосредованной соотношением природы и культуры, как взаимосвязи социоприродной и социокультурной реальности. Исследовать возможности детерминации искусственного естественным и наоборот применительно к социальной действительности. Сформулировать критерии придания понятиям ИЕ статуса категорий социальной философии в дальнейшей перспективе их исследования. Раскрыть значение оптимизации соотношения искусственного и естественного начал для преодоления кризисных явлений в обществе и гармонизации взаимосвязи системы Человек Общество Природа. V традиционном логикофилософском анализе. При этом особую роль в работе сыграли принципы конкретности, системности, историзма и всесторонности. Значительное место в методологическом базисе диссертации занял генетический метод, его воплощением служит историческое ретроспективное рассмотрение таких вопросов, как социоприродное и социокультурное восприятие рассматриваемой категориальной дихотомии. Предложена социальнофилософская концепция дихотомии ИЕ с обоснованием ее социоприродной и социокультурной составляющих, проделан философский анализ их сущности, содержания и взаимосвязи. Сформулированы критерии, следуя которым возможно придать понятиям ИЕ статус категорий социальной философии в ходе дальнейшей разработки проблемы. Дано определение понятий ИЕ и их меры в социальноисторическом значении. Естественное при таком рассмотрении можно определить как непосредственную форму проявления социальной закономерности, логически вытекающую из экономических, социокультурных оснований. Естественное соответствует природе конкретной культурноисторической целостности. Мерой естественности в социокультурном измерении может быть традиция. Искусственное же при таком понимании может быть определено как опосредованная человеческой деятельностью форма реализации социального развития, конкретноисторическая форма существования результатов человеческой деятельности. Мерой искусственности цивилизационного процесс может быть новация. Показано, что чрезмерное насыщение естественного фона развития цивилизационного процесса искусственным опредмеченным ведет к асимметрии в пользу последнего, что приводит к нарушению экологии культурных форм и может привести к деструкции жизненной среды, если эта тенденция сохранится. В связи с этим раскрыты концептуальные основания ноосферного миропонимания в аспекте категорий ИЕ. Выявлена роль диалектики ИЕ в анализе социокультурной реальности, в процессе гуманизации культуры, в деле развития сущностных сил самого человека, при этом соотношение частей дихотомии ИЕ служит определителем культурной матрицы социальной действительности. Обоснована необходимость гармонизации ИЕ начал в системе Человек Природа Общество через придание оптимального характера их соотношению. Основные положения диссертационного исследования опубликованы в материалах международной, Всероссийской научной конференции, республиканской научной конференции в гг. Диссертация обсуждена на кафедре философии Казанского государственного педагогического университета. Основные идеи диссертации нашли отражение в публикациях, выступлениях, докладах на международных и российских конференциях по проблемам философии техники, культуры, экологии и педагогики. Структура работы включает введение, три главы, из них 1 и 3 главы включает по 3 параграфа, заключение и список использованной литературы. Исследование общим объемом в 5 страниц основано на использовании 5 источников.