Роль и функции моды в репрезентации гендерной трансформации культуры эпохи постмодерна

• Автор: Родионова, Дарья Дмитриевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Кемерово
• Количество страниц: 185 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ГЕНДЕР И МОДА В ЭПОХУ ПОСТМОДЕРНА.

1.1. Гендер как социальнофилософская и социокультурная категория постмодерна

1.2. От патерцентризма к биархату гендерная трансформация культуры в эпоху постмодерна.

1. 3. Природа и социокультурные функции моды в контексте

гендерной дифференциации

1. 4. Мода как язык семиотика моды и е знаковые

коммуникативносимволические функции

ГЛАВА 2. МОДА КАК ИНДИКАТОР ТРАНСФОРМАЦИИ

ГЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ В ЭПОХУ ПОСТМОДЕРНА.

2.1. Индикативность моды в репрезентации трансформации
социогендерных отношений в культуре постмодерна
2. 2. Полистилизм постмодернистской моды и гендер.
2. 3. Симулякры, симуляция и постмодернистская мода
гендерный аспект.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Творчество Омск Инт культурологии РАН ОмГУ, декабрь III Региональной научнопрактической конференции, посвященной летию образования Кемеровской области Кемеровский пед. Кемеровской области Кемеровский пед. Международной научной конференции Межкультурная коммуникация как фактор открытости региональной культуры Томск ТГУ, октябрь Научнопрактической конференции аспирантов и соискателей Кемерово КемГАКИ, апрель . Основные выводы отражены в 9 публикациях. Диссертация обсуждалась на кафедре философии Кемеровского государственного университета культуры и искусств. Структура исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих семь параграфов, заключения и списка литературы в количестве 5 наименований. Объем диссертации 5 страниц. ГЛАВА 1. Задачей настоящей главы является обсуждение содержания ныне весьма популярного понятия гендер в его различных методологических аспектах и, прежде всего, в качестве инновационной социальнофилософской и социокультурной категории, призванной схватить и выразить те фундаментальные изменения, которые происходят в отношениях между полами по мере вхождения человечества в эпоху постмодерна. В мире философии и науки все более утверждает себя идея перехода планетарной человеческой культуры в принципиально новое цивилизационное состояние, существенно отличающееся от эпохи новоевропейской модернистской культуры состояние так называемого постмодерна1. Признаки такого перехода неоднозначны и многолики. Одним из них, несомненно, является обострение внимания исследователей в самых разных областях гуманитарного знания к проблеме гендера, что связано, в свою очередь, с диверсификацией межчеловеческих, межличностных отношений и повышения статуса женщины в постмодернистском обществе. Категория гендер в пространстве постмодернистского гуманитарного дискурса занимает одно из центральных мест. Еще вчера белое пятно в науке, гендерный подход совершает сегодня экспансию в различные сферы гуманитарного знания. Шаг за шагом, гендерная проблематика осваивается социологией и политологией, историей и этнологией. См. Козловски П. Культура постмодерна. М., Лиотар Ж. Состояние постмодерна. М.СПб. Лиотар Ж. Что такое постмодерн Ас1 Магпеш, . М., Бергер П. Ионин Л. Г. Культура на переломе Социологические исследования, , 2 Баранов Г. С., Куклина В. А. Постмодерн и реклама. Кемерово, и др. Это вызвано двумя причинами. Вопервых, на уровне обыденного сознания каждый здравомыслящий человек не может не фиксировать гендерные различия, гендерную иерархию и асимметрию, проявляющуюся в отношениях полов в самых разных сферах жизни в быту, политике, бизнесе, культуре и т. Вовторых, проекция этих различий, которые в силу их повседневной очевидности не вызывают сомнений, в сферу науки рождает прецедент постмодернистского научного плюрализма. Общество и государство до эпохи позднего модерна и перехода к постмодерну было организовано преимущественно мужчинами и для мужчин. Ныне же, в эпоху постмодерна, идея тотального единства социокультурного процесса расшатывается представлением о многообразии и нелинейности последнего, включающего, по крайней мере, две разные истории историю мужчин и историю женщин, которые во многом отличны друг от друга и не всегда укладываются в прокрустово ложе традиционной исторической периодизации. Начинается процесс формирования особой научной дисциплины истории культуры женщин, отсутствующей в официальной историографии, в которой имидж женщин сводился к изображению их как пассивных зрителей происходивших исторических событий. Переход от монологической истории мужчин к диалогической гендерной истории делает несостоятельными некоторые упрощенные, модернистски одномерные трактовки истории общества и культуры, хотя гендерные различия, несомненно, не подменяют и не отрицают иных критериев социальной дифференциации. Скрытым лейтмотивом гендерных исследований в постмодернистскую эпоху становится мотив реабилитации женской культуры, женского образа мышления, бытия, женщины в целом, которая перестает оцениваться как неполноценный мужчина Фрейд.