Общественное сознание как объект социально-философского анализа

• Автор: Караева, Палина Тавбатыровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Черкесск
• Количество страниц: 127 с. : ил.

Содержание.
Введение

Глава 1. Общественное сознание как сущностное

свойство социума.

1.1 Теоретикометодологические подходы к пониманию общественного сознания

1.2 Гснсзис, природа и сущность общественного

сознания.

1.3 Специфика взаимодействия общественного сознания

и общественной памяти

Глава 2.Системный характер общественного

сознания и общественного бытия.

2.1 Взаимосвязь исторических видов общественного сознания
с общественноэкономическими формациями.
2.2 Тенденции изменения общественного сознания в
условиях глобализации социальных процессов
Заключение.
Примечания.
Библиография


Соответствующий вклад в дальнейшую разработку этих и других проблем сделан настоящей работой. Объект и предмет диссертационного исследования. Объектом исследования является общественное сознание, как ядро духовной сферы жизни общества. Предмет исследования специфика природы, сущность, генезис и тенденции развития общественного сознания в современных условиях. Цель и задачи исследования. В соответствии с этим ставится цель на основе социальнофилософского анализа и системноструктурного подхода исследовать сущностные характеристики общественного сознания как целостной системы и выявить тенденции его трансформации на современном этапе общественного развития. Исходя из указанных пунктов новизны, на защиту выносятся следующие основные тезисы. Современные трактовки общественного сознания неоднозначны. Чаще всего они непосредственно связаны с пониманием методологических подходов, в контексте которых оно изучается и оценивается. Характерным же в оценке общественного сознания остается то, что оно рассматривается как самостоятельный феномен, как более общий, чем индивидуальное сознание, независимо от механизмов общественной памяти. Генетически общественное сознание связано с таким свойством материи, как отражение. Отражение, по существу, является основным атрибутивным генетическим сущностным признаком общественного сознания. С отражением непосредственно связана информация. Возникающие в сознании представления, идеи, теории, отражая действительность, представляют собой определенные сведения, дают информацию, которая также оказывается атрибутивным сущностным признаком общественного сознания. Этот признак функциональноцелевой. К числу функциональных атрибутивных сущностных признаков относится координация, которая в широком понимании включает в себя все процессы согласования, то есть корреляцию, регуляцию, саморегуляцию, управление, самоуправление. Координация является изначальной основной функцией общественного сознания осуществлять координирующие действия индивидов во взаимосвязи друг с другом внутри возникающего социума и во взаимосвязи социума с внешней средой. Выделенные признаки можно полагать необходимыми и достаточными для определения сущностных характеристик общественного сознания, которое является отражением действительности в общественной памяти и которое функционирует как процесс межличностной передачи информации на основе языка и выполняет координирующие действия внутри общества и во взаимосвязи с внешней природной и социальной средой. Общественное сознание возникает с появлением первых механизмов общественной памяти. Становление этих процессов происходило одновременно и во взаимосвязи с трансформацией механизмов памяти индивидов, появлением знакового и понятийного этажей их памяти. Именно они и легли в основу становления сущностных механизмов общественной памяти. Анализ процессов возникновения первых механизмов общественной памяти и первых форм общественного сознания позволяет уточнить характер соотношения и взаимосвязи языка и членораздельной речи. Членораздельная речь это процесс передачи информации в звуковой знаковой форме письменная речь передача информации в письменной знаковой форме. Язык же связан со смысловым значением знаков. Язык это процесс смыслового отражения действительности и передачи смыслов в знаковой форме. Каждое звуковое или письменное слово является не только знаком, но и выражением определенного понятия, поэтому будет правомерным утверждение, что язык это процесс передачи смысловой информации в понятиях и суждениях. И соответственно, мышление является процессом оперирования понятиями и суждениями на основе языка. Формирование и развитие общественного сознания напрямую связано с совершенствованием вещественных элементов общественной памяти. Когда удалось в вещественных элементах хранить большой объем информации, то есть, когда стало возможным кодировать не просто отдельные мысли, понятия, но целые теории, произошел качественный скачок в развитии общественного сознания, появился новый уровень абстрактнотеоретический.