Нации, этносы и национализм: социально-философский анализ этно-национального дискурса

• Автор: Кагиян, Симон Герегинович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Нижний Новгород
• Количество страниц: 321 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. НАЦИЯ И ЭТНОС КАК ПРОБЛЕМЫ ТЕОРЕТИЧЕСКОГО

ДИСКУРСА
1 .ЭВОЛЮЦИЯ ПРЕДСТАВЛЕНИЙ ОБ ЭТНОСЕ И НАЦИИ В ИСТОРИИ ЕВРОПЕЙСКОЙ ФИЛОСОФИИ И НАУКИ Х1ХНАЧАЛА XX СТОЛЕТИЙ.

2. МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ СОВРЕМЕНЫХ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ

И ЗАРУБЕЖНЫХ ДИСКУССИЙ.

3. НАЦИЯ И ЭТНОС КАК ОБЪЕКТЫ ДИСЦИПЛИНАРНЫХ

И СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЙ

ГЛАВА 2. НАЦИИ, ЭТНОСЫ И ГОСУДАРСТВО

1. ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ ГОСУДАРСТВА И ПУТИ ФОРМИРОВАНИЯ НАЦИЙ.

2. НАЦИОНАЛЬНАЯ ИНТЕГРАЦИЯ. АНАЛИЗ КОНЦЕПЦИЙ
И ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ ПОДХОДОВ
3. НАЦИОНАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВО И САМООПРЕДЕЛЕНИЕ НАЦИЙ.
ГЛАВА 3. НАЦИОНАЛИЗМ КАК ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКОГО
ИССЛЕДОВАНИЯ
1. ПОНЯТИЕ И ТИПЫ ТИПОЛОГИИ НАЦИОНАЛИЗМА
2. ГОСУДАРСТВЕННЫЙ И ЭТНИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛИЗМ.
ГЛАВА 4. ФЕДЕРАЛИЗМ И НАЦИОНАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО РОССИИ
1. ПРОБЛЕМЫ ФОРМИРОВАНИЯ ОБЩЕРОССИЙСКОЙ
НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ.
2. ПУТИ ЭВОЛЮЦИИ РОССИЙСКОГО ФЕДЕРАЛИЗМА
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Диссертация состоит из введения, четырех глав, разбитых на параграфы, а также заключения и списка литературы. ГЛАВА I. Термины этнос и нация восходят к разным языкам и имеют разную историконаучную судьбу. Если этнос образован от древнегреческого народ и в качестве специального понятия вошел в язык европейской науки лишь во второй половине столетия, то нация от лат. Древнего Рима. После распада великой Империи возникшие на ее территории христианские королевства и народности, формировавшиеся в раннем средневековье, переняли вместе с латинским языком языком ученых и духовенства и дихотомическое употребление двух слов i и для обозначения цивилизованных христианских народов и варваров язычников. Многочисленные племена и народности, входившие в империю Каролингов обитатели Иль де Франс, Пуату, нормандцы, бургунды, лотаринги, бретонцы, франки, баварцы, саксы и др. В позднем средневековье i наполняется новым содержанием. Хотя в хрониках и документах отдельные народы и народности попрежнему именуются нациями, этот термин, примерно с XV века приобретает и иное, близкое современному, значение речь, например, уже идет о германской нации. Постепенно и одновременно нарастает полисемантизм словоупотребления. Так, в средневековых университетах говорят о нациях, понимая под ними студенческие корпорации, то есть своего рода землячества. Даже церковные соборы, религиозные ордена мальтийский и иезуитский, купеческие союзы и другие корпоративные организации, отмечают исследователи, расчленялись на i. Таким образом, даже в первом приближении краткий обзор поля употребления слова нация в раннем и позднем средневековье свидетельствует о том, что содержание этого термина разительно отличалось от его современных значений. Будучи первоначально используемым для обозначения христианских народов и народностей, i в позднем средневековье и эпоху Возрождения преимущественно употреблялось уже как термин, содержащий корпоративноорганизационный смысл. По справедливому замечанию Г. Циглера, в веках i это целевой союз, местная, административно определенная подгруппа, как фракция, управленческая единица и т. Это слово никоим образом не имеет всей полноты значения в качестве представительного политического подразделения. Оно не обозначает какойлибо заданной формы общности, не содержит указания на основополагающую линию социальной связи или разделения. Это, разумеется, не случайно, ибо язык всегда социально обусловлен и референтен. Будучи отображениями структур внешней человеку природной и социальной реальности, слова и выражения, в свою очередь, погружены в реальность человеческого социокультурного бытия и таким образом зависимы от его структурных связей. i. .. i i. i i ii ii. i, , . Поэтому дальнейший этап эволюции представлений о том, что есть нация, был исторически связан с переходом в сфере экономике к капиталистическому способу производства материальных благ в другой терминологии к индустриальному обществу, а в сфере политики с процессом формирования в Европе крупных централизованных абсолютистских и буржуазнодемократических государств, с течением времени объединивших на своей территории все многочисленные этносы и этнические группы в относительно культурно и политически гомогенные общности, названные потом нациями народами. На уровне идеологической самоидентификации социальных групп этот процесс, занявший не одно столетие, в частности выразился в противопоставлении термина нация понятию народ. Сначала аристократия, дворянство и духовенство, а затем и так называемое третье сословие стали претендовать на исключительное право именовать себя нацией. В году один из представителей третьего сословия объявил неподобающим, чтобы торговцев, финансистов, юристов, писателей и людей искусства причисляли к народу. По его мнению, они принадлежали, скорее, к более высоким слоям нации. Сиейса Что такое третье сословие См. Козинг Альфред. Нация в истории и современности.