Экономическая культура: проблема онтологического статуса

• Автор: Кузнецов, Виктор Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Самара
• Количество страниц: 162 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Феномен культуры уточнение понятия

1.1. Понятие культуры этимология и лингвистическое

значение..

1.2. Выявление диапазона значений понятия культуры

1.2.1. Понятие культуры смысловая многогранность

1.2.2. Эволюция понятия культуры в культурологических

школах

Глава 2. Антропологическое измерение феномена культуры

2.1. Феномен культуры генезис и функции

2.2. Массовая культура, субкультура, контркультура как грани феномена культуры .
2.3. Феномен культуры морфология и структура
2.4. Культура волюнтаристский и аксиологический аспекты
Глава 3. Экономическая культура специфика и проблема
онтологического статуса
3.1. Экономика в координатах культуры
3.2. Феномен экономики и его антропологическорациональные основания
3.3. Экономическая культура и ее социальное значение.
3.4. Экономическая культура специфика на фоне
культуры в целом
3.5. Экономическая культура личностный и институциональный аспекты
Заключение
Список литературы


Можно утверждать, что подобное знание не содержится в учебниках, оно передается из рук в руки в совместной лабораторной работе, в личных контактах. Хайековская концепция рассеянного знания выглядит следующим образом. Человек всегда знает больше, чем он может высказать и даже осознать. Если сравнить человеческое знание с айсбергом, то видимую его часть будет составлять информация, которая может быть выражена и передана в логике вербальной форме. Подводную же часть образует неявное, неартикулируемое личностное знание, по природе своей не поддающееся формализации. Оно воплощается в разнообразных конкретных умениях, навыках, привычках, во всех тех индивидуальных ноухау, которые обычно не только невыразимы, но о существовании которых их носитель порой даже не подозревает, хотя пользуется ими в своей повседневной практике. Для интерпретации данного феномена, вполне приложимо витгенштейновское различие между сказать и показатьнеявная информация не может быть высказана в словах и формулах, но может быть показана через реальные действия людей. Идею разделения труда Хайек дополняет идеей разделения знаний. Рассеянное знание применяется ученым для интерпретации общественного развития, поскольку рассеянное знание распределено среди множества агентов. Оно включает разрозненные, индивидуальные и конкретные сведения экономического характера, навыки и мастерство отдельных людей, их невербальные представления. Индивидуальное знание неизбежно частично, фрагментарно. Но в то же время именно оно экономически наиболее значимо, потому что обладание им обеспечивает сравнительные преимущества в выполнении тех или иных видов деятельности. Выражаясь языком современной теории, личностное знание асимметрично, то есть по большей части недоступно никому, кроме своего носителя . Достаточно вспомнить, как долго должны мы осваивать любую профессию после завершения теоретической подготовки. Какую значительную часть своей трудовой жизни тратим на изучение конкретных работ, и каким ценным капиталом в любом деле является знание людей, местных условий и особых обстоятельств. Проблема координации курсив мой В. К. в масштабе всего общества, а именно в этом состоит функциональное проявление экономической культуры В. К. имеющейся у индивидуальных агентов неявной информации о конкретных обстоятельствах времени и места приобретает, поэтому решающее значение6 с. Подводя итог рассмотрению степени изученности избранной к исследованию проблемы, можно сказать, что имеется большое число научных работ, касающихся культуры и экономики в отдельности. Имеются работы, посвященные рассмотрению экономической культуры. Однако в имеющихся работах не содержится окончательного ответа на вопрос об онтологических основаниях экономической культуры. Предметом диссертационного исследования является онтологический статус феномена экономической культуры, а объектом является феномен экономической культуры в контексте соотношения феноменов культуры и экономики, на механизмах соотношения которых собственно и формируется экономическая культура. Цель и задачи исследования. Целью данного диссертационного исследования является осмысление проблемы онтологического статуса экономической культуры во всем ее многообразии и глубине. Для достижения поставленной цели необходимо организовать экспозицию данной проблемы таким образом, чтобы исходя из осуществленной экспозиции просматривался ход поиска отпета на вопрос является ли экономическая культура лишь проекцией феномена культуры в его широком понимании на плоскость социальноэкономических отношений, либо представляет ли она собой особый общественный феномен, конституирующийся автономно от общекультурной среды, или же процесс ее генезиса сочетает в себе как элементы зависимости, так и элементы автономии от внешней для нее среды. Причем в последнем случае ответ на поставленный вопрос необходимо должен прояснить, в чем именно ее зависимость, в чем ее автономия, какова степень этих зависимости и автономии, и где граница между ними.