Философский анализ предпринимательской деятельности : Социально-онтологический аспект

• Автор: Борисова, Татьяна Вадимовна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Саратов
• Количество страниц: 264 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава I. Социальнокультурные истоки предпринимательской дея

тельности. Философскоисторический анализ

1. Исторические условия возникновения

предпринимательства как сущего.

2. В поисках метафизики предпринимательской

деятельности.

Глава II. Онтологический анализ

предпринимательской деятельности.

1. Предпринимательская деятельность теоретические

и методологические проблемы классификации.
2. Специфика и онтологический статус
Ф предпринимательской деятельности.
3. Феноменология предпринимательской
деятельности.
Глава III. Предпринимательская деятельность
и философия виртуальной реальности.
I. Социальная онтология и антропология виртуальности
2. Предприниматель в бытии виртуальной реальности.
Заключение.
Список литературы


Экономикс проецирует субъектнообъектную парадигму в универсальную характеристику отношений между природой и человеком в универсальную характеристику отношений между природой и человеком как представления об ограниченности природных ресурсов и альтернатив экономического выбора так возникает вполне экзистенциальное учение о происхождении и сущности жизненных благ, где предельной категорией становится категория полезность ценность, наиболее метафизически ненаблюдаемая и вместе с тем математически просчитываемая. В пределах экономике поведение экономических субъектов представлено не абстрактным рационализмом, а просчитанным обеспечением максимизации полезности при просчитанном экономическом выборе. Несмотря на то, что экономике в качестве субъективной исходной модели экономического знания позволяет применить довольно точный инструментарий в исследованиях, с точки зрения многих экономистов Д. Н.Землякова, В. Лоскутова, Роберта Б. Ксриона, Дж. Гелорейта, В. Иванченко, Т. Ы.Соснина и др. Л.Абалкин, не в состоянии ответить на вызовы XX, а тем более XXI века. Обратим внимание лишь на некоторые проблемы социальноэкономической теории, которые нуждаются в анализе. Не разработаны фундаментальные политикоэкономические принципы экологизированных ценообразований и налогообразования Н. В.Н. Ахмсева, Г. Т.Сабирова потому, что творческий труд личности создает такие продукты, которые обладают потребительной стоимостью, но не имеют стоимость, проявляемую через обмен. В результате новое содержание полезности определяется высокоиндивидуализированной символической ценностью. Но символическая ценность как высшая форма развития потребительской стоимости рассматривается социологическим и философским знанием1 также большое методологическое значение для анализа современных тенденций получает категория социальный капитал например, см. Бурдье П. Экономическая модель в социальных науках Экономика и общество. XVIII. Экономика слишком прямолинейно объясняет экономическое сознание и повеление экономического субъекта, так как не в состоянии соизмерить их с ролыо так называемых поддерживающих структур общества. Например, ментальные образования, государственная идеология, коллективные представления, метафизические конструкты и др. Аристотеля, Платона, Д. Юма, Г. Гегеля, И. Канта и кончая известными социологами и философами XX века, например Г. Зиммеля, М. Вебера, К. Поланьи, наших российских Л. М.Косарева, Н. Н.Зарубина, В. Г.Федотова, В. Е.Ксмсрова, О. Шахназарова и др. В определенном смысле, Экономикс по своей методологической базе можно отнести к экстерналистическому направление, которое в трудах ГГомпсона, А. ЗонРстеля, С. Ретиво и др. См. Ь . Есопогшсб оi апс Брасс. Ь., . Справедливости ради отметим, что сегодня экономике активно разрабатывает новые экономические направления. Например, эволюционная экономика учитывает включение в экономику реального экономического человека Н. И.Шаш, поведенческая экономика, анализируя дилемму добра и зла, доказывает, что стратегия долгосрочной максимизации функции полезности может включать доверие, альтруизм, честность и исключать эгоизм, обмен, нечестность. Тем не менее Экономикс по уже названным причинам не может вписаться в историческую перспективу анализа ультрасложиых систем, соизмеримых с живыми организмами и с самим человеком2, поэтому она бессильна струкурировать такие метафизические запросы предпринимателя, как выход за пределы наличного бытия через рефлексию, свободу, творчество, время, самоактуализацию. Это возможно при условии преодоления дихотомии субъектобъект и выхода на парадигму субъектсубъект, но это, как отмечают сами экономисты3, произойдет в новой цивилизации. В целом, обобщая ретроспекцию эволюцизирования экономической мысли, определим в ней место собственной теории предпринимательской деятельности как особого вида хозяйства, целенаправленная векторность которого определяется рациональной мотивацией получения прибыли капитала, денег, полезности и др. См. Косарева Л. М. Социокультурный генезис науки Нового времени Философский аспект проблемы. М. Наука, . Кемсров В. Е. Метафизикадинамика к вопросу об эволюции метафизики Вопросы философии. С.. Нестеров А. О чем не сказал Уильям Баумоль вклад XX столетия в философию экономической деятельности Вопросы экономики. С. .