Социально-философские аспекты концептуализации религиозности в современном фундаментализме : Методологический и региональный контекст

• Автор: Кильдяшова, Татьяна Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 170 с.

Содержание
Введение.

Глава 1. Понятие фундаментализма и его место в современном обществе.

1.1 Особенности религиозности, характерные для фундаментализма

1.2 Основные характеристики религиозного фундаментализма, условия его возникновения и типы

Глава 2. Концептуализация религиозности в протестантском фундаментализме.

2.1 Фундаменталистские идеи в протестантизме

2.2 Фундаментализм в США причины появления и особенности.

2.3 Социальнополитическая деятельность фундаменталистов Америки

Глава 3. Проявления протестантского фундаментализма в России.

3.1.Особенности проявления религиозности в российском протестантском

фундаментализме
3.2.Социальная деятельность российского протестантизма фундаменталистского направления
Заключение.
Список использованной литературы


Почему в обществе, где, как казалось, религия давно уже не играет ведущей роли, наблюдается подъем религиозного сознания, причем в самых крайних фундаменталистских формах На все эти вопросы призвана ответить современная наука и, прежде всего, социальная философия. Перед обществом с необходимостью встает задача определения природы религиозности, ее специфики, выявления ее критериев. Но это только один из существующих подходов к понятию религиозности. Богом или Абсолютом, сверхъестественным началом, как переживание причастности к Высшему началу и, связанное с этим, преображение личности. Так, П. А.Флоренский отмечает, что . Боге и Бога в нас, то феноменологически религия есть система таких действий и переживаний, которые обеспечивают душе спасение. Ему близок И. С.Н. Синелина Ю. Ю. О критериях определения религиозности населения, Социологические исследования. 7. Аринин Е. И.Социологические аспекты исследования религиозной иде1пгкчностиУСвеча. Истоки Религия и личность в прошлом и настоящем. В 2 т. Т. 1. Ред. Е.И. Аринин Владимир Издательство ВлГУ, . Флоренский П. А. Вступительное слово. Флоренский П. А. Столп и утверждение истины. М. . Т.1 II. С.8. Ильин И. А. Аксиомы религиозного опыта. В 2х томах. М.ТОО Ропогь,. Т.1. Ему чуждые. Под религией и религиозностью С. Н.Булгаков понимает . Сходным образом и протестантский теолог К. Боа отмечает, что мы знаем людей, утверждающих, что они христиане, а ведущих себя как варвары. Целые народы, называющие себя христианами, являются закоренелыми язычниками. Внешней, социологически измеряемой религиозности, эти авторы противопоставляют подлинно глубокое, идеальное единство внутреннего и внешнего, веры, чувств и разума, индивидуального и универсального, интимное переживание встречи индивида с проявлениями Сакрального бытия. При социологическом понимании религиозности возникает проблема определения критериев воцерковленности. Если одни исследователи, как например, Ю. Бога, ставит вопрос о корректности такого измерения, то другие, как например, О. Квирквелия4 и Ю. Рыжов5, соответственно, считают этот критерий не достаточным. Булгаков С. Н. Героизм и подвижничествоСост. С.М. Половинкина. М Русская книга, . Боа К. Лабиринты веры. Б.м. Кронпрес, . С.4. Квирквелия О. Профессия православный Независимая газета . Рыжов Ю. Социологи не виноваты. Критерии религиозности не разработаны до сих пор Л Независимая газета. Религиозность как субъективно переживаемое откровение встречи с сакральным, как личная живая вера, то есть религиозность во втором значении, невозможно ни научно измерить, ни конфессионально идентифицировать. Она существует как в конфессиональных, так и неконфессиональных формах. В этой связи представляется важным охарактеризовать религиозность в целом как феномен, имеющий многочисленные уровни проявлений в диапазоне от строгонормативной конфессиональной идентичности, до смутного и преходящего переживания личной эмоциональнопсихологической вовлеченности в отношения с трансцендентным, интуитивного чувства живой причастности бытию Подлинного Бога, Сакрального, Нуминозного и т. В религиоведении принято трактовать религиозность как качество индивида и группы, выражающееся в совокупности религиозных свойств сознания, поведения, отношений, общим признаком, критерием религиозного сознания является религиозная вера. Данная работа посвящена исследованию особенностей религиозности, характерных для современного фундаментализма. Фундаментализм представляет собой одно из самых противоречивых и неоднозначных явлений современной культуры. В России это явление, с которым нам пришлось непосредственно столкнуться относительно недавно, изучено еще недостаточно, вместе с тем, сложилось несколько подходов к его пониманию. Основной особенностью фундаментализма является убеждение в том, что подлинная религиозность возможна как подлинный образ жизни всего общества. Фундаменталист не может и не должен просто верить и индивидуально переживать духовное единение с Всевышним. Религиоведение Учебное пособие и Учебный словарьминимум по религиоведению. М. Гардарика, С.