Социальное противоречие: эволюция понятия и роли в обществе

• Автор: Ахмедов, Магарам Муртазалиевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 142 с.

Содержание
Введение.

Глава I. Социальное противоречие в современном

обществе.

1. Социальные противоречия как фактор развития

общества.

2. Этноконфессиональные противоречия и конфликты

постсоветской России

Глава II. Трансформации социальных

противоречий.

1. Гражданское общество через призму социальных

противоречий.
2. Синергетический и постмодернистский взгляды
на социальное противоречие
3. Социальные конфликты и толерантность.
Заключение.
Библиографический список использованной литературы.
Введение
Актуальность


Универсальным и глобальным феноменом массового сознания и поведения, способным предотвратить разрушительные и катастрофические последствия международных конфликтов становится толерантность. Теоретическая и практическая значимость работы состоит в том, что содержащиеся в ней выводы могут послужить отправной точкой в более глубоком освещении проблемы социальной динамики современных обществ. Материалы диссертации могут быть использованы для изложения соответствующих разделов учебных курсов Социальной философии, Политологии, Конфликтологии, а так же лечь в основу специальных курсов для студентов и аспирантов вузов. Апробация работы. Дагестанского научного центра РАН, на научнопрактических конференциях в ДНЦ РАН и в ДГУ, региональных и международных семинарах и конференциях. Объем публикаций по теме составляет 1,3 п. Структура и объем диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения и библиографии. Текст исследования изложен в 2 страницах. Список цитированной литературы насчитывает 3 источников. Глава 1. Вопреки многим солидным общественнополитическим теориям, а также практическим ожиданиям самых широких слоев населения XXI век, как и XX, оказывается эпохой многочисленных социальных противоречий, кризисов и конфликтов. Их особенность состоит в том, что они разворачиваются на фоне кризиса всей системы современных общественных отношений. Это сказывается на их масштабах, широте диапазона в различных сферах общества, росте потенциала противоречий, чреватых спонтанными эксцессами, угрожающими существованию человечества. Возрастает стихийность развертывания противоречия, особенно на стадии протекания конфликта и, как следствие, его непредсказуемость и неопределенность по результатам. Социальные кризисы и конфликты угрожают не только спокойствию, но все больше и самой жизни людей, и в этой связи возникает вопрос о теоретическом осмыслении и управлении ими. Для данной главы основным является вопрос Какова природа современных социальных противоречий Не праздным оказывается и вопрос об их классификации, выделении ведущих, главных, основных и т. С учетом реалий постсоветской России и ситуации на Северном Кавказе особый интерес представляют политические, а точнее, этноконфессиональные противоречия и конфликты, как в теоретическом анализе, так и в политикопрактическом освоении. В первом параграфе мы прибегаем к систематизации реального исторического процесса, к выявлению в нем различных этапов и фаз, пользуясь принципом единства исторического и логического, а также эвристическими приемами структурно функционального анализа. Мы обращаемся также к общей философскосоциологической теории конфликтов, поскольку в ней сконцентрированы основные идеи о социальных кризисах и противоречиях вообще. В диалектике противоречие мыслится как взаимодействие противоположностей взаимоисключающих сторон и тенденций предметов и явлений, которые вместе с тем находятся во внутреннем единстве и взаимопроникновении, выступая источником самодвижения и развития1. Н.Кузанским, Д. Бруно. Особенно интенсивно диалектические противоречия изучены в немецкой классической философии Кантом, Фихте, Шеллингом, Гегелем, в методе которой им отведено исключительное место. Гегель показал, что процесс раздвоения единого на противоположности предстает как сущностный источник развития. Противоречие же есть, писал он, корень всякого движения и жизни, лишь поскольку нечто имеет в самом себе противоречие, оно движется, имеет побуждение и деятельно2. Не лишне подчеркнуть значимость данного положения для философии истории и вообще социальной философии классиков немецкой философии. Дальнейшее свое развитие учение о противоречиях получает в марксизме, который всесторонне обосновывает идею о том, что всякое развитие по своей сути и структуре есть возникновение объективных противоречий, их разрешение и в то же время возникновение новых противоречий. Спиркин А . Г. Противоречие Философский энциклопедический словарь. М., , с. Гегель Г. В. Наука логики. Т.2, М.