Регуляризация в структуре социальных связей

• Автор: Демин, Игорь Николаевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 135 с.

Содержание
Введение

Раздел 1. Природа ценностной регуляризации

Раздел 2. Регуляризация социальной жизни

Заключение
Литература


Апробация работы. Основные результаты исследования представлены на Ломоносовских чтениях МГУ,. Содержание работы отражено в двух публикациях автора. Работа обсуждена на кафедре гуманитарных и естественнонаучных дисциплин Института управления и бизнеса и рекомендована к защите. Структура работы обусловлена ее целями, задачами, принятым способом исследования. Во введении обосновывается актуальность исследования, степень разработанности проблемы, формулируются цель, задачи уточняются теоретические, методологические основания поиска, фиксируется новизна полученных результатов, их практическая значимость. В первой главе Природа ценностной регуляризации анализируется статус ценностной регуляризации, показывается, что категория ценности связанная со смыслом, идеалом, значимостью, оценкой, предстает в культурном пространстве как многомерное понятие, отражающее глубинные жизнеукорененные предпочтения, установки. Мир ценностей разнообразен. Степень разнообразия является одной из характеристик уровня развития культуры. Во второй главе Регуляризация социальной жизни представлен спектр возможных ценностных альтернатив в качестве жизненной стратегии. Он заключается между реставрацией, распадением, модернизацией, постмодернизацисй общественных структур. Стабилизация выступает промежуточным звеном среди данных направлений. В заключении подводятся итоги исследования, намечаются перспективы обсуждения поставленных в диссертации проблем. Раздел I. Сущность общества обусловлена обменом деятельности. Упорядоченность социального взаимодействия главная составляющая жизневоспроизводства. Алгоритмом упорядоченности выступает регуляризация. Сфера человеческого в истории сфера регуляризованного. В кругу общения люди взаимозависимы. Основанием действий выступает выбор, без которого человек элемент природы. Главное свойства выбора его подготовленный, экспектационный характер. Эффект социальности достигается от эффекта вовлечения, участия, сопричастия. В противоположность i в сообществе себе подобных реализуется на основании максимы для людей, с людьми. Поведение согласуется с системой ожиданий по поводу правил исполнения частичных ролей. Есть много вещей, не обязательно запрещенных, которые человек вряд ли решится делать в присутствии другого человеческого существа, подчеркивает Шибутани. Обмен деятельностью крепится не на произвольных, а на вмененных фигурах, исключающих самочиние, санкционированных порядком интеракции. Невстроенность в таковой равносильна бездомью человека, пребывающего в асоциальной форме вне общества и его установлений. Римляне ставили на изгоев клеймо v , обрекая на отлучение, отчуждение. Шибутани Т. Социальная психология. Ростов Наука, . То, что обособливает человека из бытия, есть свобода. Достоевский указывал на главную составляющую проявления человека свободу выбора, являющуюся в то же время невыносимым, тяжким бременем. Свободу выбора нельзя оценивать в качестве произвольной игры сил в духе своей глупой воли. Свобода выбора в социуме определяется опосредованностью полем правил, некоей инструктивной канвой что и как делать, ориентирующей на поведенческое преодоление низин жизни, исключающей абсурдистскопарадоксалистские веления, самоосуществлсния, импровизации. Как отмечал герой Достоевского, какое мне дело до законов природы и арифметики когда мне эти законы и дважды два четыре не нравятся. Отметим особенности урегулирования социального и индивидуального в процессе социального взаимодействия. Субъективный опыт не сознание, а история, говорит Дьюи. Даже суверенный потенциал субъективности строится через внешние оценки, квалификации, влияния. Как показал М. Шериф, даже на восприятие реальности стадия чувственности воздействует позиция окружающих. На каком основании происходит согласование частного и общего, человека и общества Достоевский Ф. М. Собр. М. Мысль, . Т.5. См. i М. i i i iv . XXVII.