Интегративная функция русской культуры

• Автор: Ахметзянов, Камиль Габдульнурович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Йошкар-Ола
• Количество страниц: 144 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. КУЛЬТУРА КАК ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНО ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

1.1. Культура как духовность.

1.2. Феномен этнической культуры.

ГЛАВА 2 . РУССКАЯ КУЛЬТУРА КАК ОБЩЕСТВЕННАЯ ЦЕННОСТЬ

Ч 2.1. Духовность и базовые ценности русской культуры.

2.2. Национальная идея как общественная ценность

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Объединенные общим пониманием исторического пути России, они делали акцент в своих работах на разные его стороны. О русской идее писали такие выдающиеся писатели, философы, общественные деятели, как . . Пушкин, В. Г. Белинский, Н. Я. Данилевский, К. Н. Леонтьев, . . Соловьев, . Н. Трубецкой, В. В. Розанов, П. .. Бердяев, С. Л.Франк, Л. П. Карсавин, С. Н. Булгаков, Т. П. Федотов, И. А.Ильин и др. Эти авторы рассматривали русскую идею в общефилософском плане, исходя из традиционных для отечественной истории представлений своих предшественников. В.И. Вернадский, К. Э. Циолковский, А. Л. Чижевский, Н. К. Рерих. Существующая литература демонстрирует многообразие подходов, идей при определении роли русской культуры. Однако интегрирующая особенность русской культуры в них исследована недостаточно. Непосредственным предметом исследования является сущность русской культуры, а объектом исследования интегративная функция русская культура. Целью настоящей диссертационной работы является системноструктурный анализ русской культуры в е социокультурной обусловленности, научное осмысление е интегративной функции. России. Основные методологические подходы, используемые диссертантом в исследовании, сложились из сочетания классических вариантов методологии материалистического понимания истории, принципов и законов диалектики, дающих возможность изучить феномен культуры в его единстве и многообразии инструментом исследования явилась логическая реконструкция внутренних смыслов и связей, составляющих своеобразие русской культуры. Безусловно, комплексный подход к проблеме определяется мировоззренческой ориентацией автора диссертации и предметом исследования, который не может быть исчерпан в рамках одной методологической парадигмы. Социальнофилософский анализ сочетается с историческими экскурсами и реконструкциями. В процессе работы над диссертацией сопоставлялись светский и религиозный способы осмысления духовности и культуры, анализировались достижения современной научнофилософской мысли. Базовыми для исследования стали деятельностный подход К. Маркс, Ф. Энгельс, этническая психология Г. Г. Шпет, культурная антропология Ф. Клакхон, М. Мид, Д. Матсумото, концепции культурных синдромов Г. Триандис, Г. Хофстед, В. Трофимов, концепции этнической культуры Л. Н. Гумилев, З. В. Сикевич, О. Н. Козлова, структурный подход К. ЛевиСтрос. Заметим, что феномен русской культуры нельзя свести к национальному учению или системе взглядов русских мыслителей, поэтому его анализ не может ограничиваться традиционным рациональным пониманием. Исследуя проблему культуры, необходимо интеллектуальное познание дополнить интуитивным проникновением в область иррационального, его символической природы К. Юнг, А. Бергсон, Л. С. Выготский, А. Ф. Лосев, А. Э. Кассирер. В ходе исследования применялись системноструктурный метод, функциональный и сравнительноисторический методы, элементы компаративистики. В качестве эмпирической базы исследования использованы материалы социальной психологии, этнографии, социологии, истории, содержащиеся в научных трудах зарубежных и отечественных авторов. Выявлено современное состояние социальнофилософского познания по проблемам духовности и культуры проведена дифференциация различных позиций. Выделены комплексные характеристики этнической культуры, позволяющие сопоставить специфику духовности различных этнокультурных типов индивидуалистические и коллективистские, маскулинные и феминные, открытые и закрытые, полезависимые и поленезависимые и т. Обоснованы базовые ценности русской культуры, предопределившие с интегративный потенциал религиозность, традиционализм, коллективизм и соборность, открытость, державность, синкретизм, эмоциональнообразный строй души, мифологичность, чувство природосообразности, культы женского началам русской земли, патриотизм. Сопоставлены различные подходы к определению русской идеи в отечественной философии западничество, славянофильство, космизм, снятие национальной идеи, раскрыта е интегративная функция.