Альтернативные модели исторического исследования: концептуальная интерпретация : Социально-философское исследование

• Автор: Лубский, Анатолий Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 387 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ

КАК МЕТОДОЛОГИЧЕСКАЯ ПРОБЛЕМА

1. Природа методологической деятельности в исторической науке

ш 2. Методологическая ситуация в современной исторической науке

3. Научность исторического исследования и его модели.

ГЛАВА 2. КЛАССИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ИСТОРИЧЕСКОГО

ИССЛЕДОВАНИЯ

1. Социокультурный и эпистемологический контексты

дискурс Просвещения, классическая рациональность и позитивизм

2. Классическая модель исторического исследования
предмет и когнитивная стратегия.
3. Концептуальные модели истории
ГЛАВА 3. НЕКЛАССИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ИСТОРИЧЕСКОГО
ИССЛЕДОВАНИЯ
1. Социокультурный и эпистемологический контексты дискурс Контрпросвещения, неклассическая рациональность
и антипозитивизм
2. Неклассическая модель исторического исследования
к предмет и когнитивная стратегия.
3. Основные направления изучения исторической реальности .
ГЛАВА 4. ПОСТМОДЕРНИЗМ И ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА.
1. Новая конфигурация мироцелостности
и постмодернистское мышление
2. Эпистемологические претензии постмодернизма
и критика классической исторической науки.
3. Предмет и когнитивная стратегия постмодернистской модели исторического познания.
ГЛАВА 5. НЕОКЛАССИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬ ИСТОРИЧЕСКОГО
ИССЛЕДОВАНИЯ
1. Неоглобализм и новый универсализм
ф проблемы методологического синтеза.
2. Когнитивная стратегия и принципы научного исследования.
3. Новые подходы к изучению исторической реальности.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЛИТЕРАТУРА


В рамках дискурсивного моделирования когнитивные практики в историческом познании, концептуально сводятся к трем исторически возникшим альтернативным моделям научного исторического исследования классической, неклассической и неоклассической, а также постмодернистской модели исторического познания, которая отношения к науке не имеет. Классическая модель исторического исследования явилась порождением рационалистической культуры Нового времени, дискурса Просвещения и позитивизма. В рамках сложившегося в XIX в. Методологический аспект принципа социологизма реализуется в когнитивной стратегии, которая носит номотетический характер. Основой номотетизма выступает генерализирующий метод, ориентирующий исследователя на познание общего, присущего определенному классу исторических явлений, установление взаимосвязей между ними и выявление исторических закономерностей. Целью когнитивной стратегии классической модели исторического исследования является реконструкция исторической реальности в виде системы эмпирического и теоретического знания, адекватного этой реальности и свободного от оценочных суждений. Классическая модель исторического исследования в стремлении к холизму и систематичности неизбежно выходит на идею истории как целого, имеющего определенную логику развития. Возникшие на ее основе теоретические концепции обладают определенным эвристическим потенциалом, позволяющим типологизировать исторический процесс и разрешать противоречие между гигантским историческим многообразием человеческих сообществ и развитием человеческого общества в целом. Принципы классической модели исторического исследования получили реализацию в таких концепциях истории, основанных на методологии однолинейного прогрессизма, как теория общественноэкономических формаций, теория постиндустриального общества, стадиальная теория цивилизаций, миросистемная теория, теория модернизации. Неклассическая модель исторического исследования сформировалась в русле европейской культуры благоговения перед жизнью, возникшей под влиянием первой мировой войны, дискурса Контрпросвегцения, антипозитивизма и неклассической рациональности. В рамках аксиологического, номиналистскоидиографического неклассического стиля исторического мышления эталоном научности становятся такие принципы, как эмпиризм, индивидуализм, аксиологизм, номинализм, идиографизм, интерпретационизм, плюрализм, реконструктивизм. Методологический аспект принципа номинализма задает для неклассической модели исторического исследования идиографическую когнитивную стратегию, цель которой восстановление смысла чужой индивидуальности, ее коммуникационной и символической природы посредством аксиологического в нее вживания. Основу идиографизма составляет индивидуализирующий метод, направленный на понимание и описание живых коммуникаций и уникальных жизненных практик. Неклассическая модель исторического исследования оказала большое влияние на новую культурную историю, представители которой, благодаря лингвистическому повороту в ней, стали воспринимать результаты исторических процессов как глубоко структурированные культурой и зависящие от локальных событий. В XX в. Распространению постмодернистских идей в историческом познании способствовала дискуссия между неоменталистами и логическими позитивистами в середине XX в. Постмодернизм это поминки по дискурсу Просвещения в рамках культуры индивидуализированного общества и той конфигурации мироцелостности, в которой отчетливо проявились две тенденции глобализации и локализации. Постмодернизм это антитеза интеграции, гомогенности, глобализации и апология дезинтеграции, гетерогенности и локализации, это такой стиль мышления, основными принципами которого являются правило не твори себе кумиров из несуществующих абсолютов и утверждение i утверждаю значит, так есть. Отличительной чертой субъективистского, ассоциативнообразного постмодернистского стиля исторического мышления является приоритет языка над опытом. Исходя из представления о том, что историческая реальность начинает существовать только в интерпретациях и лишь благодаря им, постмодернисты главную роль в историческом познании отводят текстам, считая их единственно конкретной данностью, с которой имеет дело исследователь.