+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Социально-философский анализ субъективности человека

Социально-философский анализ субъективности человека
  • Автор:

    Петрова, Елена Михайловна

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2006

  • Место защиты:

    Ростов-на-Дону

  • Количество страниц:

    158 с.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"Глава 1. Методологические основы анализа субъективности человека 1.2. Мировоззрение как духовнопрактическое основание человеческой субъективности.


ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Методологические основы анализа субъективности человека

1.1. Понятие субъективности

1.2. Мировоззрение как духовнопрактическое основание человеческой субъективности.

1.3. Социальногуманитарное познание как

субъективность.

Глава 2. Субъективность и формы ее реализации

2.1. Самосознание человека как субъективность

2.2. Рациональнотворческая форма субъективности.

2.3. Формирование толерантности как субъективности.


Заключение.
Литература


Истины творческого вдохновения и интеллектуальной формы сближаются. Возникает новое понимание знания знания, в сферу которого включена субъективность человека. Современная научная рациональность формируется в предельно широком социальногуманитарном пространстве, которое отражает потребности в модернизированном философском представлении о типе рациональности, единстве человеческого разума и культуры. Одной из важнейших особенностей последнего является его субъектная природа понимания. Жизненный мир это предмет познания не естествознания, а социальных и гуманитарных наук он относителен в связи с историческими, культурными и социальными нормами развития общества, субъективностью человека, переживающего его в опыте. Адекватной гуманистическому мировосприятию является диалогическая природа самосознания. Диалог, как установление интерактивных связей между индивидуальными ценностными ориентациями, оказывается не средством поиска неизменного Я, а средством самосознания, его процессуальности. Исходным моментом становления диалогической природы самосознания является самоидентификация. Диалог, в котором связи и отношения строятся по принципу толерантности, становится формой самореализации человека и способом воспроизводства глобализационных и модернизационных процессов, происходящих в современном обществе. Социальная философия, выводящая частные цели и ценности на уровень . Основная тенденция исследования данной проблематики это сближение понятия самосознания с проблемой нравственнофилософского подхода к самоопределению личности. Формирование толерантности это потребность человека в самореализации, актуализация его способностей и социального опыта при общении с другими людьми. Благодаря толерантности, у человека возникает ощущение полноценности собственного Я и нравственного смысла отношения к Другому. Чем более развито Я, тем более значимо его толерантное воздействие на окружающих. Тогда его Я остается нераскрытым, а самореализация не состоявшейся. Каждый человек имеет определенный энергетический уровень взаимодействия с другими людьми. Данный уровень может варьироваться от апатичности, безразличия и равнодушия до позитивной созидательной активности. Уровень активности может играть конструктивную роль в сочетании с социальным интересом толерантность или деструктивную роль с отсутствием социального интереса или его дефицитом интолерантность. В основе формирования толерантности должно находиться комплементарное взаимодействие, взаимодополнение социального интереса и активности человека. Толерантность к экстремальным ситуациям является катализатором личностного роста, предполагает наличие адаптационного потенциала человека, который определяет индивидуальные возможности в преодолении трудных ситуаций. Научнотеоретическая и практическая значимость исследования определяется ее актуальностью. Предложенные нами результаты социальнофилософского анализа субъективности человека задают методологическую направленность объяснению процессов, состояний и свойств личностной структуры человека. Выводы позволяют расширить теоретические представления в области социальной философии и культурологии, социологии, психологии и педагогики. Теоретические обобщения могут быть использованы в учебном процессе преподавания дисциплин Философия, Культурология, Социология, Психология и педагогика, а также элективных курсов Проблемы самореализации человека, Этика делового общения, Культура делового этикета. Апробация проблемы. Полученные результаты докладывались на всероссийской научной конференции Перспективы самоорганизации современных обществ в стратегиях глобального развития г. Саратов, декабрь , региональной научнометодической г. Новочеркасск и научнопрактических г. Ростов, ДГТУ конференциях, теоретических семинарах кафедры философии Донского государственного технического университета, опубликованы в 6 работах общим объемом 1,5 пл. Структура диссертации. Текст работы состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения, списка литературы.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.975, запросов: 961