Социально-философский анализ субъективности человека

• Автор: Петрова, Елена Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 158 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение.

Глава 1. Методологические основы анализа субъективности человека

1.1. Понятие субъективности

1.2. Мировоззрение как духовнопрактическое основание человеческой субъективности.

1.3. Социальногуманитарное познание как

субъективность.

Глава 2. Субъективность и формы ее реализации

2.1. Самосознание человека как субъективность

2.2. Рациональнотворческая форма субъективности.

2.3. Формирование толерантности как субъективности.

Заключение.
Литература


Истины творческого вдохновения и интеллектуальной формы сближаются. Возникает новое понимание знания знания, в сферу которого включена субъективность человека. Современная научная рациональность формируется в предельно широком социальногуманитарном пространстве, которое отражает потребности в модернизированном философском представлении о типе рациональности, единстве человеческого разума и культуры. Одной из важнейших особенностей последнего является его субъектная природа понимания. Жизненный мир это предмет познания не естествознания, а социальных и гуманитарных наук он относителен в связи с историческими, культурными и социальными нормами развития общества, субъективностью человека, переживающего его в опыте. Адекватной гуманистическому мировосприятию является диалогическая природа самосознания. Диалог, как установление интерактивных связей между индивидуальными ценностными ориентациями, оказывается не средством поиска неизменного Я, а средством самосознания, его процессуальности. Исходным моментом становления диалогической природы самосознания является самоидентификация. Диалог, в котором связи и отношения строятся по принципу толерантности, становится формой самореализации человека и способом воспроизводства глобализационных и модернизационных процессов, происходящих в современном обществе. Социальная философия, выводящая частные цели и ценности на уровень . Основная тенденция исследования данной проблематики это сближение понятия самосознания с проблемой нравственнофилософского подхода к самоопределению личности. Формирование толерантности это потребность человека в самореализации, актуализация его способностей и социального опыта при общении с другими людьми. Благодаря толерантности, у человека возникает ощущение полноценности собственного Я и нравственного смысла отношения к Другому. Чем более развито Я, тем более значимо его толерантное воздействие на окружающих. Тогда его Я остается нераскрытым, а самореализация не состоявшейся. Каждый человек имеет определенный энергетический уровень взаимодействия с другими людьми. Данный уровень может варьироваться от апатичности, безразличия и равнодушия до позитивной созидательной активности. Уровень активности может играть конструктивную роль в сочетании с социальным интересом толерантность или деструктивную роль с отсутствием социального интереса или его дефицитом интолерантность. В основе формирования толерантности должно находиться комплементарное взаимодействие, взаимодополнение социального интереса и активности человека. Толерантность к экстремальным ситуациям является катализатором личностного роста, предполагает наличие адаптационного потенциала человека, который определяет индивидуальные возможности в преодолении трудных ситуаций. Научнотеоретическая и практическая значимость исследования определяется ее актуальностью. Предложенные нами результаты социальнофилософского анализа субъективности человека задают методологическую направленность объяснению процессов, состояний и свойств личностной структуры человека. Выводы позволяют расширить теоретические представления в области социальной философии и культурологии, социологии, психологии и педагогики. Теоретические обобщения могут быть использованы в учебном процессе преподавания дисциплин Философия, Культурология, Социология, Психология и педагогика, а также элективных курсов Проблемы самореализации человека, Этика делового общения, Культура делового этикета. Апробация проблемы. Полученные результаты докладывались на всероссийской научной конференции Перспективы самоорганизации современных обществ в стратегиях глобального развития г. Саратов, декабрь , региональной научнометодической г. Новочеркасск и научнопрактических г. Ростов, ДГТУ конференциях, теоретических семинарах кафедры философии Донского государственного технического университета, опубликованы в 6 работах общим объемом 1,5 пл. Структура диссертации. Текст работы состоит из введения, двух глав, включающих шесть параграфов, заключения, списка литературы.