Духовность: личностный аспект в социальном контексте современности

• Автор: Бокачев, Сергей Иванович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 170 с.

Содержание
Введение

Глава I. Теоретикометодологические основы анализа духовности

1.1. Духовность как объект социальнофилософского анализа

1.2. Генезис духовнонравственной проблематики в отечественной философской мысли

1.3. Структурные элементы духовного мира личности, их смысл и

предназначение.

Глава II. Духовность как доминанта духовнонравственного совершенствования современной личности.
2.1. Духовнонравственное совершенствование личности категориальнотеоретическая характеристика.
2.2. Системный характер взаимодействия культуры и духовности в процессе совершенствования личности

2.3. Самоутверждение его место и роль в духовнонравственном

совершенствовании личности.
Заключение.
Примечания.
Литература


Она значительно богаче, разностороннее и сложнее, как и сама сущность человека, его духовного мира. На личностном уровне духовнонравственное совершенство представляет собой результат целенаправленных усилий собственно человека по изменению себя, его постоянного стремления соответствовать тому образу совершенства, который содержится в идеале. В процессе совершенства человек не только и не столько полагается на внешние условия, сколько направляет свои усилия во внутрь на преодоление себя вчерашнего, на свое самосовершенствование. Только тогда, когда дела и поступки человека одухотворяются, объективируются его внутренними побуждениями процесс совершенства можно рассматривать как один из способов преодоления повседневности. Понятия культура и духовность однопорядковые, но не тождественные понятия. Индивид в той мере личность, в какой он приобщен к культуре, в какой его естественные потенции, его действия, мысли, чувства наполнились социально значимым содержанием, приобрели культурную форму. Если понятие культуры связано с материальным и духовным производством, совершенствованием орудий труда, то духовность с внутренним совершенствованием самого человека, его духовным миром. Одну из фундаментальнейших предпосылок личности представляет самоутверждение. Без самоутверждения как стремления, как процесса и как результата нет и не может быть личности. Если воспользоваться известным изображением личности в виде индивидуального, уникального, исключительного микрокосма, то задача самоутверждения и состоит в конституировании этой уникальности, а также в осознании ее личностыо и доведении до сознания других людей. В оценочном плане такая исключительность характеризуется самой личностью, по меньшей мере, как неотрицательная обычно же как положительная. В определенных условиях самоутверждение может иметь негативный результат. Это происходит там и тогда, когда личность теряет контроль над собственным поведением и деятельностью. Важнейшими базовыми элементами духовнонравственного самоконтроля являются совесть, стыд, честь и достоинство личности. В совокупности своей они и составляют ту основу, на которой базируется духовнонравственная составляющая самоутверждения личности. Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в том, что оно позволяет лучше понять логику и диалектику эволюции духовнонравственной проблематики, осмыслить процессы и явления в духовной сфере современного общества, определить наиболее эффективные пути выхода из антропологического кризиса. Благодаря данной работе появляется возможность оценить глобальные сдвиги, произошедшие в системе ценностей, а также уточнить отношение системы духовнонравственных ценностей к общей системе ценностей современной цивилизации. Ряд положений и выводы диссертации могут использоваться в научноисследовательской и педагогической деятельности, могут найти отражение в учебных программах по социальной философии, этике, культурологи, могут стать основой для разработки специальных и факультативных курсов в средних и высших учебных заведениях, в системах различных видов профессиональной подготовки. Результаты исследования могут иметь определенное значение при теоретическом и практическом исследовании культур, цивилизаций и форм социального опыта. Они могут быть полезны при составлении программ социального планирования, моделирования и проектирования, а также при разработке концепции национальной идеи идеологии и национальной доктрины обучения и воспитания граждан. Апробации работы. Отдельные результаты и выводы работы докладывались на ряде межвузовских и внутривузовских научных и научнопрактических конференциях. Текст диссертации докладывался и обсуждался на кафедре философии СевероКавказского государственного технического университета. Объем и структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, содержащих шесть параграфов и заключения. В конце работы помещены примечания и список литературы, включающий в себя 0 наименований, в том числе на иностранных языках. Общий объем диссертации 0 страниц машинописного текста.