Духовное одиночество : опыт социально-философского исследования

• Автор: Нуреева, Рида Курбангалиевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 148 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ФЕНОМЕНА ОДИНОЧЕСТВА

1. Сущность одиночества социальнофилософский аспект понятия 2. Одиночество в свете проблем отчуждения и самоотчуждения человека.

ГЛАВА 2. СОЦИОКУЛЬТУРНЫЕ МЕХАНИЗМЫ ПРЕОДОЛЕНИЯ СНЯТИЯ ДУХОВНОГО ОДИНОЧЕСТВА.

1. Духовное одиночество как универсалия и императив культуры в

фазе е эволюционной зрелости.

2. Способы предупреждения и снятия духовного одиночества

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

Нередко причиной духовного одиночества называется изменение характера общения в современном мире. Оно вс больше становится деловым, утилитарнофункциональным и лишается теплоты, искренности, душевности, солидарности между людьми. Душевность, эмоциональность человеческого общения часто приносятся в жертву формальным связям. Авторами называется и много других причин, что вполне объяснимо. Изменения социальной, экономической, политической, духовной жизни социума вносят коррективы в жизнь каждого человека, общности людей. См. Тоффлер Э. Шок будущего Пер. Он же. М. ООО Издательство АСТ, . Франкл В. Человек в поисках смысла. М. Прогресс, . Происходят и другие изменения все они, вместе взятые, не могут не способствовать формированию социального и духовного одиночества. Помимо исследования причин духовного одиночества, разрабатывается и вопрос о видах одиночества. В научной литературе выделяют четыре вида одиночества нравственное, культурное, духовное и социальное. Идея о том, что нарушение норм нравственности может быть причиной одиночества идт от И. Канта, поддерживается Ф. Ницше и разврнута в учении Ф. Рома. Последний придавал большое значение данной причине и порожднное ею одиночество обозначил термином моральное одиночество. Идея морального одиночества жива и поныне. Так, А. Ф. Зотов пишет Забвение вечных нравственных норм, истин обусловило обнищание духа, озлобленность, одиночество. Под культурным одиночеством понимается, как правило, такое состояние, когда люди ощущают, что их связь с собственным культурным наследием прервана или что общепринятая культура неприемлема для их внутреннего, духовного мира. Идея социального одиночества была выдвинута американским исследователем Р. Вейсом. Он подразделил одиночество на два типа эмоциональное и социальное. Первое, на его взгляд, вызвано отсутствием привязанности к конкретному человеку, а второе отсутствием достаточного круга социального общения. Эмоциональное одиночество носит межличностный характер, а социальное связано с социальными группами и проявляется как недостаточность социальных взаимодействий индивида, не соответствующей основным социальным запросам личности. В социальном одиночестве следует различать субъективные чувства одиночества и объективную социальную изоляцию субъекта. Проблему одиночества и аномии т. См. Зотов А. Ф. Мировоззрение на рубеже тысячелетий Вопросы философии. С. . Э. Дюркгейм. Он полагал, что одиночество, социальная и духовная аномия развиваются тогда, когда быстрые социальные и экономические изменения нарушают установленный порядок в обществе. Изза этого ожиданиям человека не суждено осуществиться. Не находя жизненных ориентиров, люди устают от своего существования их усилия становятся болезненными жизнь утрачивает ценность, и следствием этого может быть духовное саморазрушение. Социологи особенно хотелось бы отметить сборник статей зарубежных учных Лабиринт одиночества анализируют такой вид социального одиночества, как страх человека по поводу непризнания социальной группой. Люди в данном случае вс больше осознают, что недостаточно преуспели в жизни, немногого добились. Из суждений Р. Рисмена и Э. Дюркгейма вытекает, что причины социального одиночества следует искать в обществе, в его социальной и духовной жизни. Но, к сожалению, их глубокие суждения о социальном одиночестве не были подхвачены социологами и развиты преемниками ни на Западе, ни в России. В России проблема одиночества изучалась недостаточно. Многие годы и десятилетия без особых доказательств мы принимали тезис о том, что одиночество этот неизбежный спутник отчуждения присущ только западному миру, тогда как у нас в силу гуманистического характера социалистического общества одиночества быть не может. В реальной же жизни оказалось, что одиночество в нашей стране не только имеет место, но и широко распространено. В е годы проводился целый ряд исследований, в числе которых анализировались и проблемы одиночества отдельных групп населения страны. См. Покровский Н. С. Человек, одиночество, гуманизм Лабиринты одиночества. М. Прогресс, . С. 5.