Антропополитика как предмет социально-философского анализа

• Автор: Теребихин, Владимир Михайлович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 201 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

Глава 1. Социофилософскис основы антропополитики

1.1. Гуманизм как аксиологоконцептуальная социальнофилософская основа антропополитики

1.2. Концепции человеческого развития

в контексте антропополитики.

1.3. Качество населения в период

ф спонтанной социетальной трансформации.

Глава 2. Антропополитика проектирование, системнофункциональная модель.

2.1. Интегративные характеристики антропополитики.

2.2. Основные направления антропополитики.

1 2.3. Функции, гуманитарные технологии и социоантропологические
критерии эффективности антропополитики
Заключение
Библиографический список использованной литературы.
ВВЕДЕНИЕ
Современное российское общество с учетом перспектив его развития в XXI веке, объективно нуждается в осуществлении преобразований, способствующих человеческому развитию, и требует разработки современной антропологической парадигмы развития общества, в центре которой подход к человеку как высшей ценности, самоцели и главному условию развития общества. Это является основополагающей причиной, стимулирующей теоретическую рефлексию диссертационного исследования.
Актуальность


Человек на Севере условия и качество жизни, 7 октября года, г. Человек культуры XXI века языки, образование, воспитание, июнь, года, г. Политические, экономические, социокультурные аспекты регионального управления на Европейском Севере. Россия в XXI веке прогнозы культурного развития. Качество жизни на рубеже тысячелетий. Антропологические чтения . V Всероссийская научнотеоретическая конференция Политические, экономические и социокультурные аспекты регионального управления на Европейском Севере, апреля года, г. Сыктывкар. Автором разработан учебнометодический комплекс спецкурса Антропополитика в системе государственного и муниципального управления для студентов Коми республиканской академии государственной службы и управления при Главе Республики Коми. Отдельные темы спецкурса использовались в процессе проведения лекционных занятий для студентов Академии государственной службы и управления при Главе Республике Коми, государственных и муниципальных служащих слушателей курсов повышения квалификации данной академии. Диссертация обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры философии Поморского государственного университета им. М.В. Ломоносова. ГЛАВА 1. Общество гуманистично настолько, насколько ценен в нем человек. В этой максиме критерии, сформулированной В. Т.Пуляевым, отражена основная идея и содержание проблемы гуманизма концептуальноаксиологической основы проектируемой в данном диссертационном исследовании антропополитики1. Вопервых, в настоящее время научным сообществом обоснована и репрезентирована общемировая тенденция основными императивами, определяющими развитие человеческого сообщества XXI веке, являются гуманизация наряду с глобализацией и сотрудничество Это означает доминирующее значение развития человека в системе целей и факторов мирового устойчивого развития. Эта тенденция нашла отражение в комплексе международных прав человека, образовавших в совокупности Международный билль о правах человека, в международном Гуманистическом манифесте , а также в первом Докладе о развитии человека, подготовленном Специальной комиссией ООН в году, где отмечалось, что реальным богатством нации являются сами люди. Пуляев ВТ. Вовторых, гуманистическая альтернатива современной России продиктована новейшими требованиями гармонизации общественных отношений и сознания людей на качественно новом уровне, соответствующем требованиям современного этапа культурноисторической эволюции. Гуманизм как система духовных ценностей, в которых приоритет человека является определяющим, писал И. Т. Фролов становится сегодня главным, центральным понятием в философии, науке, культуре в целом. Он провозглашается как политический принцип, стратегическая цель общественного развития2. Втретьих, выбор нами гуманизма в качестве опорной конструкции для проектирования антропополитики объясняется и тем, что этот мировоззренческий концепт имеет такие качественные параметры как фундаментальность, глубинный, комплексный, интегративный характер, полифункциональность. Он обладает исключительной адаптивностью к изменяющимся социальным и культурным условиям жизни. По нашему мнению, гуманизм обладает также высоким консенсусным, консолидирующим потенциалом, поскольку ни одна общественнополитическая сила в России не заявляет о себе как об антигуманистической. Этот факт является важным для конструирования и осуществления антропополитики. Ключевое слово понятия гуманистической философии гуманизм. Проблема гуманизма относится к категории вечных проблем. Вместе с тем, как отмечает В. Кувакин в современной философии нет однозначного понимания слова гуманизм, оно полидефинитивно. Ф.Нитхаммер немецкий педагог, который в году ввел понятие гуманизм в сферу гуманитарных наук, понятием гуманизм обозначил высшую и самосознающую значимость человека3. Цит. Гуманистические ориентиры России. М. Институт экономики РАН, . С. . Фролов И. Т. О человеке и гуманизме . История философии Энциклопедия. Минск Интерпрессервис Книжный дом. С. 2.