Социально-философский анализ общества как развивающейся системы

• Автор: Антонова, Марина Геннадьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 191 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ

1.1. Современное понимание общества как системы.

1.2. Традиционная и нетрадиционная методология

в исследовании общества как системы.

1.3. Развитие системных представлений

об обществе и направленности его изменений

ГЛАВА II. ФОРМАЦИОННАЯ И ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ПАРАДИГМЫ В СИСТЕМНОЙ КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

2.1. Формационный подход в рефлексии классических

и современных социальных учений.

2.2. Цивилизационный подход в современной
социальной философии
2.3. Историческая направленность системных
изменений современного общества
Заключение
Примечания.
Список литературы


Интенсивность экономических, политических, духовных взаимодействий и связей всех стран земного шара настолько велика, информированность людей разных стран настолько значительна, а сфера человеческого разума настолько возросла, что без преувеличения можно рассматривать всю совокупность людей, проживающих на Земле, как целостную общепланетарную общественную систему. В сущности, вся история существования различных поколений людей в различных регионах и континентах Земли является историей формирования, становления из разрозненных, мало связанных социальных общностей единого взаимосвязанного общественного организма. Эта фаза развития еще окончательно не завершена, но XX столетие оказалось решающим в становлении общепланетарной общественной целостности. По существу, начался и продолжается реальный процесс становления человечества сложным, противоречивым и все же целостным субъектом исторического процесса, осознания им возникшей реальной возможности стать одним практически действующим человеческим существом , с. При рассмотрении общества как системы возникает ряд вопросов, связанных с выявлением его системных свойств, особенностей и адекватного отражения их в концептуальных положениях. Различные общесистемные свойства исследовались многими авторами, но возникает потребность в раскрытии их сущности и систематизации применительно к современному обществу. С учетом этого, на основе анализа и существующих системных интерпретаций, разработанных положений общей теории систем и наличия категориальнопонятийного аппарата системных исследований, в данном параграфе выделяются и конкретизируются системные особенности общества. Если придерживаться исторического подхода, то в качестве такой клеточки в социальной философии последовательно выступали индивид, семья, самое примитивное, недифференцированное общество самое древнее из них родовая община, социальный атом совокупность индивида и тех лиц, с которыми он эмоционально контактирует в каждый данный момент. Это так называемые субстанциональные клеточки социальной системы. Некоторые авторы полагают в качестве клеточки использовать взаимодействие, или отношение, считая, что в середине XIX, а затем в XX веке нашлись два течения, сумевшие прорваться к истине. Первое связывают со школой К. Маркса, который во главу угла поставил общественные связи и складывающиеся на их основе отношения между людьми, противопоставив их в качестве клеточки обособленному индивиду. Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу , с. Второе со школой П. Сорокина. Индивид представляет собой лишь физический, биологический или психологический феномен, таков вывод П. Сорокина, а социальные связи и отношения обозначены у него как значимое человеческое взаимодействие и провозглашены в качестве родового социального явления, т. Однако с точки зрения диалектики невозможно отыскать элементарную клеточку в противопоставлениях индивида и связей, взаимодействий, отношений, в которых он находится. Так же, как не может быть элементарная клетка живого организма его клеткой вне взаимодействий и связей с другими клетками организма. Ведь любой объект представляется как система только при наличии множества составляющих частей, находящихся во взаимосвязях, взаимодействиях, отношениях. Эта особенность легла в основу определения понятия системы. Уже Л. Берталанфи, ставя задачу формирования общей теории систем, считал, что система может быть определена как совокупность элементов, находящихся в определенных отношениях , с. В системах элементарной клеточкой является такая ее наименьшая часть, которая еще сохраняет свойства, качества данной системы, и никакими приборами, никакими экспериментами невозможно выделить из этой наименьшей части еще меньшие части, сохраняющие данное качество. Такие элементарные клеточки называют элементами системы , с. В обществе элементом является человек. Человек как живое существо, обладающее сознанием, содержит в себе свойства различной природы физикохимические, биофизиологические, психические, социальные. По этим свойствам люди вступают во взаимодействие и связи друг с другом и с окружающей средой. Нет ни одного структурного образования в обществе, которое не было бы результатом взаимодействия и взаимосвязи людей.