+
Действующая цена700 499 руб.
Товаров:
На сумму:

Электронная библиотека диссертаций

Доставка любой диссертации в формате PDF и WORD за 499 руб. на e-mail - 20 мин. 800 000 наименований диссертаций и авторефератов. Все авторефераты диссертаций - БЕСПЛАТНО

Расширенный поиск

Социально-философский анализ общества как развивающейся системы

Социально-философский анализ общества как развивающейся системы
  • Автор:

    Антонова, Марина Геннадьевна

  • Шифр специальности:

    09.00.11

  • Научная степень:

    Кандидатская

  • Год защиты:

    2007

  • Место защиты:

    Ставрополь

  • Количество страниц:

    191 с. : ил.

  • Стоимость:

    700 р.

    250 руб.

до окончания действия скидки
00
00
00
00
+
Наш сайт выгодно отличается тем что при покупке, кроме PDF версии Вы в подарок получаете работу преобразованную в WORD - документ и это предоставляет качественно другие возможности при работе с документом
Страницы оглавления работы
"ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ 1.1. Современное понимание общества как системы.


СОДЕРЖАНИЕ
Введение

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ СОЦИАЛЬНОЙ СИСТЕМЫ

1.1. Современное понимание общества как системы.

1.2. Традиционная и нетрадиционная методология

в исследовании общества как системы.

1.3. Развитие системных представлений

об обществе и направленности его изменений


ГЛАВА II. ФОРМАЦИОННАЯ И ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ ПАРАДИГМЫ В СИСТЕМНОЙ КОНЦЕПЦИИ ОБЩЕСТВЕННОГО РАЗВИТИЯ

2.1. Формационный подход в рефлексии классических

и современных социальных учений.


2.2. Цивилизационный подход в современной
социальной философии
2.3. Историческая направленность системных
изменений современного общества
Заключение
Примечания.
Список литературы


Интенсивность экономических, политических, духовных взаимодействий и связей всех стран земного шара настолько велика, информированность людей разных стран настолько значительна, а сфера человеческого разума настолько возросла, что без преувеличения можно рассматривать всю совокупность людей, проживающих на Земле, как целостную общепланетарную общественную систему. В сущности, вся история существования различных поколений людей в различных регионах и континентах Земли является историей формирования, становления из разрозненных, мало связанных социальных общностей единого взаимосвязанного общественного организма. Эта фаза развития еще окончательно не завершена, но XX столетие оказалось решающим в становлении общепланетарной общественной целостности. По существу, начался и продолжается реальный процесс становления человечества сложным, противоречивым и все же целостным субъектом исторического процесса, осознания им возникшей реальной возможности стать одним практически действующим человеческим существом , с. При рассмотрении общества как системы возникает ряд вопросов, связанных с выявлением его системных свойств, особенностей и адекватного отражения их в концептуальных положениях. Различные общесистемные свойства исследовались многими авторами, но возникает потребность в раскрытии их сущности и систематизации применительно к современному обществу. С учетом этого, на основе анализа и существующих системных интерпретаций, разработанных положений общей теории систем и наличия категориальнопонятийного аппарата системных исследований, в данном параграфе выделяются и конкретизируются системные особенности общества. Если придерживаться исторического подхода, то в качестве такой клеточки в социальной философии последовательно выступали индивид, семья, самое примитивное, недифференцированное общество самое древнее из них родовая община, социальный атом совокупность индивида и тех лиц, с которыми он эмоционально контактирует в каждый данный момент. Это так называемые субстанциональные клеточки социальной системы. Некоторые авторы полагают в качестве клеточки использовать взаимодействие, или отношение, считая, что в середине XIX, а затем в XX веке нашлись два течения, сумевшие прорваться к истине. Первое связывают со школой К. Маркса, который во главу угла поставил общественные связи и складывающиеся на их основе отношения между людьми, противопоставив их в качестве клеточки обособленному индивиду. Общество не состоит из индивидов, а выражает сумму тех связей и отношений, в которых эти индивиды находятся друг к другу , с. Второе со школой П. Сорокина. Индивид представляет собой лишь физический, биологический или психологический феномен, таков вывод П. Сорокина, а социальные связи и отношения обозначены у него как значимое человеческое взаимодействие и провозглашены в качестве родового социального явления, т. Однако с точки зрения диалектики невозможно отыскать элементарную клеточку в противопоставлениях индивида и связей, взаимодействий, отношений, в которых он находится. Так же, как не может быть элементарная клетка живого организма его клеткой вне взаимодействий и связей с другими клетками организма. Ведь любой объект представляется как система только при наличии множества составляющих частей, находящихся во взаимосвязях, взаимодействиях, отношениях. Эта особенность легла в основу определения понятия системы. Уже Л. Берталанфи, ставя задачу формирования общей теории систем, считал, что система может быть определена как совокупность элементов, находящихся в определенных отношениях , с. В системах элементарной клеточкой является такая ее наименьшая часть, которая еще сохраняет свойства, качества данной системы, и никакими приборами, никакими экспериментами невозможно выделить из этой наименьшей части еще меньшие части, сохраняющие данное качество. Такие элементарные клеточки называют элементами системы , с. В обществе элементом является человек. Человек как живое существо, обладающее сознанием, содержит в себе свойства различной природы физикохимические, биофизиологические, психические, социальные. По этим свойствам люди вступают во взаимодействие и связи друг с другом и с окружающей средой. Нет ни одного структурного образования в обществе, которое не было бы результатом взаимодействия и взаимосвязи людей.

Рекомендуемые диссертации данного раздела

Время генерации: 0.804, запросов: 961