Проблема цивилизационной идентификации Кавказа

• Автор: Манапова, Виолета Эльдаровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Махачкала
• Количество страниц: 146 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

Глава I. Методологические основы исследований цивилизационной идентичности

1.1. Соотношение формационного и цивгыизационного подходов к анализу исторического процесса .

1.2. Цивилизация от термина к целостной концепции

1.3. Происхождение цивилизации. Альтернативные пути Восток, Запад,

Россия.

1.4. Проблема выделения локальных цивилизаций на Кавказе.

Глава II. Особенности функционирования кавказской цивилизационной системы

2.1. Этническое самосознание как основа кавказской цивилизационной

системы.
2.2. Культура народов Дагестана и Северного Кавказа как фактор формирования локальной субцивилизации.
2.3. Взаимодействие цивилизаций и культур в глобализирующемся
Заключение
Библиография


Теоретической и методологической основой работы послужили основополагающие принципы материалистической диалектики и положения об общественном развитии, требования объективности при критическом осмыслении комплекса вопросов в единстве социокультурных аспектов. Сложный и многоаспектный характер избранной темы, недостаточная ее разработанность потребовали использования междисциплинарного подхода с привлечением культурологической мысли, историко философских, социологических, психологических, политологических и других источников. Теоретические основы обусловили использование методов структурного анализа и междисциплинарного синтеза. Это способствовало расширению спектра концептов в интерпритации изучаемого материала, предоставило автору исследования возможность более глубоко осмыслить и раскрыть данную проблему. В диссертации нашли применение материалы научнопрактических конференций, публицистические материалы анализирующие современное состояние общественного развития, тенденции и перспективы становления постиндустриальной цивилизации. Эмпирическую основу исследования составляют публикации отечественных и зарубежных авторов, материалы периодических и массовых изданий, статистические сборники, справочники, содержащие информацию о формировании, становлении и перспективах развития цивилизации и ее подсистем. С философских позиций сформулирована и осмыслена идентификация локальной цивилизации на основе особенностей ее понимания в различных философских школах. Выдвинуты в качестве рабочих гипотез авторские определения таких понятий как цивилизационная система, локальная культура. На основе критического анализа существующих теорий цивилизаций обоснована эвристическая ценность понятия цивилизационная система. Раскрыта сущность и структура цивилизационной системы, причины актуализации этой проблемы, особенности функционирования в условиях глобализации современного общества. Комплексно и всесторонне изучена проблема этнической самоидентификации, исследованы сущность и формы проявления этнических стереотипов в цивилизационных системах. Выявлен ряд функциональных особенностей кавказской цивилизационной системы, не отмечавшихся ранее в социальнофилософском знании. Па этой основе поставлена проблема выделения данного региона как особой цивилизационной системы среди других цивилизационных образований. Человечество как особый биологический вид обречено на цивилизацию. Открытость человеческой цивилизации означает также то, что новые закономерности развития локальных цивилизаций не обязательно являются выражением общей исторической закономерности, но возможны случаи, когда закономерности в экстремальных условиях порождаются заново. Категории формация и цивилизация имеют свои преимущества и взаимно дополняют друг друга. Цивилизационная концепция не отменяет формационного подхода и не противоречит ему. Обе теории стадиальная и локальная дают возможность поразному увидеть историю. В теории локальных цивилизаций индивидуальное разнообразие исторического процесса. Несмотря на разнообразие терминологии, имеющееся в философской и социологической литературе, выделяется набор общих для всех определений пунктов цивилизация сложная система, которая предусматривает связь с населяемым пространством, природой, предполагает осознание принадлежности к данной цивилизационной общности при противопоставлении другим общностям, отличается сходством базовых черт в социальнополитической организации, экономике, культуре, образе жизни, идейных установках религии, психологии и ментальности людей и радикальным отличием от аналогичных явлений в других цивилизациях. Кавказская культура достаточно статична по сравнению с динамичной европейской. Этим в определенной мере и объясняется, что этничность еще не утратила своей актуальности и значения на Кавказе. Напротив, она выступает как базисная ценность данного культурного феномена и поддерживает его бытие. Отправная точка для изучения поведения человека в кавказской культуре этноидентичность, которую невозможно понять и объяснить исходя из обычной логики. Этническая составляющая является одним из регуляторов жизнедеятельности человека в кавказской культуре. Определенность кавказской идентичности придают следующие факторы географический, т.