Проблема целостности личности в информационном обществе

• Автор: Бочан, Светлана Александровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Новочеркасск
• Количество страниц: 153 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ГЛАВА 1. КОНЦЕПТУАЛЬНЫЕ И МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ ЦЕЛОСТНОСТИ ЛИЧНОСТИ

1.1. Сущность феномена целостности личности и методология исследования проблемы

1.2. Целостность личности как условие оптимизации ее взаимодействия с обществом

ГЛАВА 2. СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ ТРАНСФОРМАЦИЯ ЦЕЛОСТНОЙ ЛИЧНОСТИ В ИНФОРМАЦИОННОМ ОБЩЕСТВЕ

2.1. Целостность личности в информационной

культуре

2.2. Влияние виртуальной реальности на сохранение целостности личности

2.3. Идентификация целостной личности в информационном обществе9

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 2

СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМЫХ ИСТОЧНИКОВ

Материальной основой психологического сближения человеческих общностей выступает современное информационное общество, приближающее технологическую и информационную суперидентичность будущего, в которой утрачивают свое значение привычные расовые, религиозные, культурные и экономические барьеры, разделяющие людей. Потеря прежней идентичности в сегодняшней реальности вынуждает целостную личность выбирать, сопоставлять, предлагаемые обществом новые информационные ценности и нормы, которые помогают выработать необходимую стратегию поведения в настоящем и в будущем. Теоретическая и практическая значимость работы определяется, прежде всего насущностью и важностью социальнофилософского анализа. Материалы диссертации могут быть использованы в вузовских учебных курсах по социальной философии, философии, социологии, культурологи и при подготовке спецкурсов и спецсеминаров. Положения диссертационной работы вносят вклад в решение дискуссионных проблем целостности личности, оценки роли и места информационной культуры, виртуальной реальности в жизни современного человека. Они могут иметь непосредственное прикладное значение при выработке государственной культурнообразовательной политики, в сфере общественной, частной жизни, образования и воспитания. Выводы, полученные в ходе проведенного исследования, могут быть востребованы при формировании жизненного пространства современного человека. Апробация работы. По рассматриваемым вопросам автор выступал на межрегиональных научных конференциях в г. Новочеркасске в году, на третьей международной конференции Человек и общество поиски, проблемы, решения в году. Материалы диссертации отражены в сборниках научных трудов студентов, аспирантов и соискателей НГМА в , , , годах, в Интернетжурнале, в трудах Государственного педагогического университета имени А. И. Герцена, в монографии Целостность личности в информационном обществе социальнофилософский анализ. Общий объм печатных работ составляет ,4 печ. Диссертационное исследование прошло апробацию и обсуждалось на заседании кафедры философии НГМА. Структура работы. Задачи и избранные направления работы определили структуру диссертации. Она состоит из введения, двух глав, пяти параграфов, заключения и списка использованных источников. ГЛАВА I. Процесс осознания человечеством самого себя как вида, предстает перед нами, как поэтапное осознание понятий как человек и род человеческий, индивидуальность и индивид, последним же этапом стало осознание такого понятия как личность. Первоначально в первобытном обществе и в античности человек мыслит себя неотрывно от всего, что существует во Вселенной и природном мире, затем на определенном уровне развития сознания происходит осознание особенностей своей природы от всего остального сущего, приходит осознание того, что есть те, кто также отличен от окружающего мира, как и он сам появляется понятие человеческого рода. Дальнейшие развитие понятийного аппарата в осмыслении личности происходит в осознании нами своей неповторимости и отличии каждого из нас. Выделяющееся понятие индивид подчеркивает отдельность существования каждого человека от человеческого рода, а индивидуальность совокупность черт, отличающих одно человеческое существо от другого. Появившиеся, последним из понятий описывающих сущность человеческой природы, категория личность возникает у римских философов в качестве категории, обозначающей чьелибо общественное положение. Римские авторы, такие как Цицерон и Сенека, уже ясно видели именно этот грамматический, равно как и юридический контекст понятия , когда они ссылались, в частности, на греческого стоика Панеция, который, как предполагают, написал во втором столетии до Рождества Христова Трактат о служебных обязанностях и при этом применял выражение . В начале эпохи Средневековья это понятие обозначало некоего определенного человеческого индивидуума, характеризуя его правовое положение оно значило лицо, занимающее определенное место в иерархии или даже просто место в иерархии. Но постепенно вкладываемый в него смысл менялся, связанно это было с попыткой осмыслить сущность Троицы, единство и в тоже время самостоятельность существования БогОтец, БогСын и Бога Святого Духа.