Культурный ресурс конструирования национальной идентичности и трансляции гендерного порядка : на примере памятников "Шах-наме" и "Повесть временных лет"

• Автор: Бекназарова, Гульнора Эльназаровна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 162 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.3

ГЛАВА 1 Тсоретикомстодологические вопросы изучения

проблем гендерного порядка, отражнные в памятниках

средневековой литературы

1.1 Гндерный порядок в аналитическом дискурсе

нации и национализма

1.2 Структурногенетический и сравнителыю

и сравнительноисторический подход к анализу проблем гендерных взаимоотношений в памятниках

средневековой литературы

1.3 Литературные памятники как средство легитимизации

политической власти.
ГЛАВА 2 Культурный ресурс конструирования национальной
идентичности и гендерный порядок
2.1 Предпосылки становления и возникновения гендерного
порядка
2.2 Памятники таджикской и русской средневековой
культуры как средство установления и трансляции
патриархального гендерного порядка
2.3 Культурный ресурс конструирования национальной
идентичности в современном Таджикистане и России и гендерный порядок .1
ЗАКЛЮЧЕНИЕ .1
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Национализм, либерализм, антикоммунизм в едином пакете являются идеологической легитимизацией, и, более того, символическим переживанием классовогендерного перераспределения экономических, политических и символических ресурсов. Примером может служить закон о языке, принятый практически во всех странах постсоветского пространства. Подтверждением этого может также служить религиозный ренессанс, наблюдаемый в х гг. Применение структурногенетического анализа Гольдмана позволило культовые разножанровые произведения Библия, Коран, Талмуд, Авеста, Шахнаме, Повесть временных лет и т. Аналитический подход позволил выявить, что водоразделом между памятникамидокументами и религиозными текстами является территориальный объм притязаний власти. В случае с религиозными документами этот объм достаточно широк и распространяется на всех, независимо от национальной принадлежности. Появление художественных и анимационных Россия и Таджикистан фильмов, снятых по мотивам вышеупомянутых произведений, связывается автором с выстраиванием интеллигенцией альтернативного дискурса, спровоцированного системной невозможностью удовлетворить запросы созданного класса интеллигенции и окончательное формирование которого приходится на е гг. Доказана идея о том, что принятые в литературоведческой традиции трактовки женских княгиня Ольга, Судаба и мужских образов Сиявуш это следствие патриархального взгляда. Следует отметить, что ото относится к любым культовым произведениям, что будет рассмотрено более подробно во 2м параграфе 1й главы исследования. Смена культурного ресурса Шахнаме политическим И. Сомони привела к тому, что женщина осталась за рамками дискурса конструирования национальной идентичности. Основные положения и выводы диссертации могут быть использованы в дальнейшем исследовании гендерного аспекта в националистическом дискурсе, в процессе совершенствования гендерной составляющей национальной политики и формирования гражданского общества. Результаты могут быть использованы при разработке учебных курсов по таким дисциплинам, как социология, культурология, политология и философия. Основные результаты диссертационного исследования обсуждались на кафедре социологии философского факультета ТГНУ, на научнопрактических и научнотеоретических конференциях и семинарах, в частности на семинаре в г. Минске Беларусь Нации и национализм. Результаты использовались также при чтении учебного курса по социологии Гендер в социологии в Таджикском государственном национальном университете. Работа состоит из введения, 2х глав шесть параграфов, заключения и библиографии. ГЛАВА 1. Т сорстикомстодологичсские вопросы изучения гендерного порядка. Параграф 1. Гендерный порядок в аналитическом дискурсе нации и национализма. Для гендерного режима общества проблема соотношения гендернация является ключевым. Обсуждение его исследователями нельзя назвать длительным, хотя слова Вирджинии Вулф известны достаточно давно Как женщина я не имею нации. Вопрос о включении гендерного измерения в дискусии о нации связан с эволюцией представления о нации и выработкой ее концепций. Долгое время идея нации формулировалась, исходя из социальной нормативности мужского. Появление национального государства в Европе хронологически отмечает начало Нового Времени. Национальное государство подразумевало существование буржуазного общества и развитие капиталистической экономики особенно внешняя экономическая экспансия при высоком уровне самоорганизации общества стимулировала развитие концепций нации. Активное осознание и оформление концепций национального государства пришлось на вв, сейчас же, в контексте глобализации, стоит вопрос об отмирании наций, хотя ситуация представляется достаточно спорной, особенно, с учетом того, что понятие нации разрабатывалась в европейской традиции и в течение нового и новейшего времени, как и другие представления европейской культуры, распространялась на весь мир. Это утверждение перекликается с идеей пролетарского интернационализма. Впервые принцип главенства нации был провозглашен в США во время войны зе независимость , дальнейшее развитие он получил во Франции во время революции гг.