Заблуждение и специфика его проявления в современном социальном познании

• Автор: Уцумиев, Уцумий Мустапанович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2007
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 147 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ

ЗАБЛУЖДЕНИЯ В СОЦИАЛЬНОМ ПОЗНАНИИ

1.1. Социальнофилософский анализ заблуждений в процессе научного познания.

1.2. Заблуждение как антипод истины и е альтернатива

1.3. Социальная детерминированность заблуждения и его соответствие с истиной в познании.
ГЛАВА И. ФЕНОМЕН ЗАБЛУЖДЕНИЯ И СПЕЦИФИКА ЕГО ПРОЯВЛЕНИЯ В ПРОЦЕССЕ ПОЗНАВАТЕЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ СУБЪЕКТА.

2.1. Современный взгляд на проблему заблуждений в социальном познании

2.2. Деятельностный подход субъекта как исходный принцип анализа заблуждений в социальном познании.
2.3. Причины возникновения и специфика социальных заблуждений в деятельности субъекта
2.4. Аксиологическая компонента социальных заблуждений в познавательной деятельности субъекта.
Заключение.
Примечания.
Список использованной литературы


Кризис общих теорий социальной организации, связанных с рациональным конструированием будущего состояния общества, а также необходимость преодоления стереотипов абсолютно истинного тоталитарного мышления, требует ныне выработки новых концептуальных подходов к пониманию сущности и взаимосвязи категорий истины и заблуждения в целеполагающей деятельности субъекта. Само понятие социальное заблуждение характеризует состояние сознания и деятельности больших групп людей, общественных слоев или даже всего общества. Сюда относятся и иллюзии обыденного сознания и ошибки политиков, и превратное мировидение, и др. Кроме того, социальные заблуждения это еще и заблуждения, которые опредмечены в практике. Понятие же заблуждение в социальном познании это, прежде всего, характеристика альтернативности самих способов теоретического познания. С этой точки зрения появление теоретических заблуждений в сфере научного познания вполне закономерно и далеко не фатально, поскольку здесь очень многое зависит от самого субъекта, от диалектичности или метафизичности его мышления и действий, от зрелости науки и практики, от конкретной социальной обстановки, в которую включен данный субъект. Помимо этого, полученное заблуждение в процессе научного поиска косвенным образом дает информацию о границах применимости или неприменимости данной теории. В отличие от объективированного понятия истины, понятие истина отражает соответствие или несоответствие качеств объекта потребностям общественного субъекта. Понятие истины характеризует другую сторону отношения субъекта к объекту, прежде всего соответствие знаний об объекте свойствам самого объекта, определенное конкретноисторическими условиями его познания. Поэтому истина и заблуждение характеризуют два аспекта субъектнообъектного взаимодействия в общем процессе социального познания, поскольку ценностный подход требует обоснования со стороны критериев истинности, а заблуждение нуждается в ценностном обосновании. Отсюда следует, что во всех сферах нравственности и искусства вопрос об истинности и достоверности изначально подчинен задачам аксиологического и образнохудожественного осмысления реальности, поскольку тайна искусства или морали не может быть исчерпана понятийными а тем более словесными средствами, ибо в искусстве заложен неисчерпаемый и глубокий ценностный смысл. В общей динамике социального познания истина и заблуждения представляют собой соответственно не обочину в общественном развитии, а целую систему расходящихся и переплетающихся путей единого и предельно многообразного человеческого познания, в котором такие его формы как нравственное и эстетическое познание ставят во главу угла не абстрактно понимаемую абсолютную истинность той или иной информации, а ее ценностную насыщенность и этическую значимость для основной части субъектов данной социальной системы. Конкретнонаучная значимость проведенного исследования заключается в обосновании многовариантного и альтернативного использования категории заблуждение в анализе социального познания, социальноисторических, социологических и политических концепций, а также для разработки методов, способных выводить субъекта из заблуждений и устранять те из них, которые являются преодолимыми в процессе целеполагающей деятельности субъектов социального познания. Данная диссертационная работа может быть использована для разработки специальных и факультативных курсов в учебной практике высших и средних учебных заведений гуманитарного и технического профиля. Апробация работы. Основные положения и выводы диссертационного исследования докладывались автором и обсуждались на ряде региональных, межвузовских и внутривузовских научных конференциях, на методологических семинарах кафедры философии СевероКавказского государственного технического университета. Текст диссертации докладывался и обсуждался на кафедре философии СевКавГТУ. Обобщенные положения и выводы диссертационного исследования нашли свое отражение в разработке спецкурса Диалектика истины и заблуждений в социальном познании. По теме исследования автором опубликовано 7 научных статей. Общий объем публикаций 2,3 п. Объем и структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, содержащих семь параграфов, и заключения. Общий объем работы 7 страниц. В конце работы помещен список литературы, включающий в себя 8 наименований.