Средства массовой информации как модус современного общественного сознания

• Автор: Набокова, Лариса Семеновна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 202 с.

Содержание
Введение.

Глава I. Тенденции современного общественного сознания и механизмы

социального познания.

1. Структура общественного сознания историкофилософский дискурс и

современные подходы

2. Массовое сознание в контексте современной социальной практики общие характеристики и роль в социальном познании

3. Особенности мифологического сознания современною общества как

фактор возрастания роли средств массовой информации

Глава II. Средства массовой информации как категория социального познания.

1. Роль массовой коммуникации в современной социальной практике социальнофилософский анализ.
2. Средства массовой информации в контексте дискуссий о современной российской действительности и социальном познании.
3. Объектязык СМИ как фактор смыслопостросния в современном общественном сознании.
Заключение.
Список используемой литературы


V межрегиональной научной конференции аспирантов и соискателей в Государственной Академии цветных металлов и золота Красноярск, г. Региональная пресса классика и современность Красноярск, г. Молодежь и наука третье тысячелетие Красноярск, г. ВАК Министерства образования и науки РФ для публикации основных научных результатов диссертаций на соискание ученой степени кандидата и доктора наук, и других научных изданиях. Структура работы. Структура диссертационной работы определяется логикой исследования и отражает последовательность решения поставленных задач. Диссертация состоит из введения, двух глав, включающих по три параграфа, заключения, списка используемой литературы и двух приложений. Глава I. Воззрения людей в их совокупности на явления природы и социальную реальность, выраженные в созданных обществом естественном и искусственном языках, творениях духовной культуры, социальных нормах и взглядах социальных групп, народа и человечества в целом принято называть общественным сознанием. Оно носитель духовной культуры общества и человечества в целом. Современные тенденции общественного сознания во многом определяются степенью развития тех или иных его форм и уровней, а также существующими актуальными механизмами социального познания. В целях определения таких механизмов в первой главе раскрываются фундаментальные подходы и динамика в области исследования общественного сознания, выявляются особенности философских концепций и даются общие характеристики массового сознания, анализируется взаимоотношение современных средств массовой информации и мифологического сознания в процессах современного социального познания. Массовое сознание рассматривается как наиболее актуальная и самая распространенная форма общественного сознания в информационном обществе, которая характеризуется коммуникативностью и мифологичностью. В связи с этим мифологическое сознание как один из аспектов различных форм общественного сознания исследуется в ракурсе движения и актуализации мифологем и мифообразов в поле массовой коммуникации. Для прояснения сущности современных средств массовой информации как репрезентанта мифологического сознания общества анализируется взаимодействие мифологического сознания со СМИ, которые в процессе становления и развития современных массовых мифологий предстают неким аналогом мифологического сознания, но, в то же время, не тождественным ему. Фундаментальное философское понятие сознание чаще всего определяют как способность человека оперировать образами социальных взаимодействий, действий с предметами, природных и культурных связей, отделнными от непосредственных контактов с людьми и актов деятельности и рассматривать эти образы в качестве условий, средств, ориентиров своего поведения 6, с. Таким образом, сознание выступает в единстве своих общественных и индивидных измерений, фиксируя социальную связь в самом индивиде как разделнное с другими людьми знание о необходимом содействии в воспроизводстве социального процесса. Классическое понимание сущности общественного сознания относит к нему не только идеи, но и в определенном смысле человеческие бытие и деятельность 9, с. Их диалектика составляет содержание одного из основных вопросов философии. Материальные процессы как основа общественного бытия, с одной стороны, детерминируют формирование общественного сознания, а с другой, сами находятся под его влиянием. Многие классики философии как идеалисты, так и материалисты были едины в том, что сознание способно осмысливать бытие лишь при условии активного преобразования последнего. Сознание . Комментируя этот тезис, Р. Иванова, в частности, подчеркивает, что гносеологический подход, направленный главным образом на вопросы соотнесенности общественного сознания с общественным бытием, не исчерпывает характеристики сознания. Противопоставление сознания и материи вообще имеет относительный характер, и за пределами основного вопроса философии сознание во всех своих формах и уровнях представляет собой не только идеи, но и элемент человеческой деятельности и включено в реальное бытие общества , с.