Генезис научной элиты : социально-философский анализ

• Автор: Липчанская, Ирина Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2008
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 195 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Научная элита теоретикометодологические проблемы философского исследования.

1.1. Смысл и содержание понятий элита и наука в современной философской и научной литературе .

1.2. Основные методологические подходы к исследованию научной элиты.

Глава 2. Генезис научной элиты и исторические формы

ее развития.

2.1. Проблема происхождения научной элиты.

2.2. Исторические формы становления научной элиты.

Глава 3. Особенности формирования российской научной элиты

3.1. Специфика формирования научной элиты в России.

3.2. Современные тенденции развития отечественной
научной элиты .
Заключение.
Список литературы


Онтологическая элитологии как составная часть философской элитологии выявляет неоднородность, дифференциацию, иерархичность бытия. На этом уровне наиболее широко ставитсяпроблемаэлитности и элитного. Проблемы неоднородности и иерархизации бытия были в центре внимания античной. Пифагор, Гераклит, Сократ, Платон и средневековой философии, они обсуждались в философии. Нового времени, в философии XX века. Гегель Г. Сочинения. В . .I. Т.8. Фейербах Л. Избранные философские произведения. В 2х т. М., . Т.1 С. Савельев А. Д. Идентификация и формирование научной элиты обзор. Социс. С 8. Ашин Г. К. Философская составляющая элитологии. Вопросы философии. С . Понятие элиты было введено в научный оборот Вильфредо Парето, который считал, что в основе поведения людей лежат остатки ге11ш и деривации, производные бепуагюш. Парето призывал не путать остатки ни с чувствами, пи с инстинктами, которым они соответствуют. Остатки представляют собой проявления чувств и инстинктов, как повышение столбика ртути в термометре есть показание повышения температуры к деривациям он относил идеологии, верования, различные варианты объяснения нелогичных действий индивидов. Этим итальянским философом было выделено шесть видов иррациональных по своей природе остатков 1 инстинкт общительности потребность в признании со стороны управляемых в организации, партии, государстве 2 инстинкт комбинаций основное профессиональное качество ведущих политиков 3 потребность в демонстрации собственных чувств на ней основаны формы почитания в иерархических системах, вера в вождя 4 стремление к постоянству агрегатов основа сохранения традиций, легитимных династий, стереотипов и пр. Опираясь на выведенную им тождественную для многих стран кривую распределения доходов, В. Парето пришел к заключению, что неравенство распределения доходов зависит гораздо больше от самой природы человека, чем от экономической организации общества. Соответственно, неизбежность деления общества на управляющую элиту и управляемые массы он был склонен выводить из неравенства индивидуальных способностей людей. В Компендиуме по общей социологии В. В частности, самому лучшему специалисту был присвоен индекс , тому, кто не сумел заполучить ни одного клиента, 1, нулевой индекс зарезервирован для полного идиота человеку, сделавшему миллионы честным или нечестным путем присвоен индекс , тому, кто заработал тысячи 6 тому, кто едва не попал в приют для неимущих, 1 тому, кто в этом приюте находится 0. Анализируя подход В. Парето, Г. К.Ашин задается вопросом, какой индекс можно присвоить В. Ван Гогу или А. Вермееру гениям, не оцененным по достоинству современниками, или И. Баху, гениальность которого в полной мере была оценена только его благодарными потомками Очевидно, понадобятся специфические культурологические критерии. Поэтому системный подход, предлагаемый российской элитологией, представляется более перспективным. В итоге Парето пришел к следующему определению элита это класс тех, кто имеет наиболее высокие индексы в своей сфере деятельности, который мы назовем избранным классом. С его точки зрения, имеют место две страты населения 1 низшая страта, не элита 2 высшая страта, элита, делящаяся на части а правящая элита Ь не управляющая элита. Циркуляция элит считается им основным законом общественной жизни и предопределена комбинациями остатков у правящего слоя элиты. Само понятие циркуляции элит представляется весьма неопределенным и поддается различным интерпретациям. Так, Т. Бопомор справедливо считает, что из работ Парето не ясно, относится ли понятие циркуляция элит к процессу динамики не элит в элиты или же к замене одной из элит другой. Американский элитолог К. Парето В. Компендиум по общей социологии. Хрестоматия по теории государства и права, политологии, истории политических и правовых учений Авторсост. Р.Т. Мухасв. М., . С.9. Ашин Г. К. Элитология в системе общественных наук. Общественные науки и современность. С. 7. Парето В. Компендиум по общей социологии. С.0, 1.