Духовно-нравственные традиции казачества, их специфика и влияние на современное российское общество

• Автор: Сараева, Галина Николаевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2009
• Место защиты: Ставрополь
• Количество страниц: 165 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА 1. ДУХОВНОНРАВСТВЕННЫЕ ТРАДИЦИИ КАЗАЧЕСТВА КАК ОБЪЕКТ СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА

1.1. Философскомировоззренческая интерпретация духовнонравственных традиций

1.2. Генезис представлений о социальноэтнической сущности казачества

и его духовнонравственных традициях.

1.3. Место и роль православия в формировании духовнонравственных традиций казачества
ГЛАВА 2. ПРОБЛЕМЫ ВОЗРОЖДЕНИЯ ДУХОВНОНРАВСТВЕННЫХ ТРАДИЦИЙ КАЗАЧЕСТВА В УСЛОВИЯХ СОВРЕМЕННОЙ РОССИИ
2.1. Специфика проявления и реализации духовнонравственных традиций казачества в современных условиях.

2.2. Семья как сфера формирования духовнонравственных традиций казачества.

2.3. Влияние духовнонравственных традиций казачества на

патриотическое воспитание подрастающего поколения
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Казачество как системное образование имеет существенно выраженные этнические и социальные характеристики, которые взаимосвязаны, дополняют друг друга и способствуют формированию его особого этнического характера. Православие выступает структурообразующим элементом духовной культуры казачества, является важным фактором его выживания в окружении пародов, в основном исповедующих другие религии и интеграции в современное Российское общество. В жизни казачества православие всегда выступало как мощное средство социальной регламентации и регуляции, упорядочения и сохранения нравов, традиций и обычаев. Важнейшей чертой православия у казаков всегда была соборность, которая проявлялась в первую очередь в их жизни и деятельности в качестве вселенскости, в обращенности к каждому человеку независимо от его вероисповедания, национальности, возраста, цвета кожи и других фенотипических признаков. Православная идея соборности способствовала еще большему закреплению общинных качеств у казаков, сыграла немаловажную роль в становлении российской государственности. Возрождение духовнонравственных традиций казачества в современных условиях может и должно способствовать тому, чтобы выявить все лучшие внутренние качества этой социальнокультурной общности и, не разрушая при этом культурной преемственности и традиционных устоев казачьего быта, привносить в современную жизнь наиболее совершенные образцы духовности, веками культивировавшиеся в казачестве. Адекватно осуществляемый современным казачеством выбор духовнонравственных ориентиров в своем развитии, со всей очевидностью, будет способствовать дальнейшему социальному и культурному прогрессу современного российского общества. В казачьем социуме основой существования является семья. Она всегда помогала казачеству выжить в сложных природноклиматических, социальноэкономических условиях, успешно решать государственные задачи, хранить и передавать от поколения к поколению накопленный опыт, источником которого и являются духовнонравственные традиции казачества. Непререкаемым авторитетом у казаков пользуется женщинамать. Она является не только хранительницей домашнего очага, но и несет ответственность за духовнонравственное воспитание личности, развивая у нее принципы руководства своим поведением, исходя из духовнонравственных и социальнокультурных норм как общества в целом, так и своей микросреды. Патриотизм является некоей разновидностью любви как чувства, потому что довольно часто неадекватен действительности с одной стороны, и иррационален, на том основании, что предполагает безвозмездное служение объекту поклонения без расчета на вознаграждение с другой стороны. В сознании человека представление патриотизма может быть выражено как рациональность, разумное осмысление, и, несомненно, как духовнонравственная ценность. В казачестве наиболее значимой духовнонравственной традицией является воспитание защитников Отечества. Воплощением истинного казака всегда считались чувство патриотизма, понятие долга и чести, высокий моральный дух. Патриотические традиции казачества были и остаются основополагающей нормой, в которой отражается совокупность признаков и свойств, благодаря которым рожденный казаком, становился полноправным сыном своего народа. С рождения впитав казачью идеологию, человек свято верил в свое предназначение на земле, которое в конечном итоге сводилось к социальногосударственной функции казачества во всей истории российской государственности. Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в приращении нового знания о казачестве, о роли и месте его духовнонравственных традиций в структуре современной философской науки. Материал диссертации может быть использован в качестве теоретикометодологической базы при изучении проблем социальной и духовной сфер жизни общества. Основные рекомендации и выводы исследования могут также использоваться для повышения философской и общей культуры мышления, в процессе развития и формирования профессиональных знаний в сфере национальных и этнокультурных отношений.