Эсхатология в системе глобальных проблем: социально-философский анализ

• Автор: Кожина, Ольга Павловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 151 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ЭСХАТОЛОГИЯ В ОБЩЕСТВЕННОМ БЫТИИ И СОЗНАНИИ.

1.1. Понятие эсхатологии социокультурный дискурс.

1.2. Социальнофилософские детерминанты эсхатологии.

1.3. Формы реализации эсхатологических концепций

ГЛАВА 2. СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ ЭСХАТОЛОГИИ В СИСТЕМЕ ГЛОБАЛЬНЫХ ПРОБЛЕМ

2.1.Эсхатологические проблемы как проблема науки и

практики

2.2.Глобальные проблемы как детерминанта нового эсхатологического сознания 1ЛП

ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ
ЛИТЕРАТУРЫ
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Красноярск, в г. Второй краевой научнопрактической конференции Региональный аспект художественной культуры методология, методика преподавания, г. Красноярск, в г. Межрегиональной научнопрактической конференции Художественное образование в Российской провинции в XXI веке , г. Красноярск, в г. Художественная культура как фактор национального выживания России, г. Красноярск, в г. Художественное образование как важнейший фактор социальноэкономического развития края, г. Красноярск, в г. Международной научнопрактической конференции Развитие системы образования в России XXI века, г. Красноярск, в г. Всероссийской выставки дипломных работ Современное состояние и перспективы развития художественного образования в России, г. Красноярск, в г. Красноярск в г. СФУ Красноярск как субъект цивилизации, г. Красноярск, в г. Международной конференции, посвященной летига Красноярского края Красноярский край прошлое, настоящее, будущее, г. Красноярск, в г. Содержание работы отражено в 8 научных публикациях, в том числе в журнале Философия образования . ВАК. М. Ф. Решетнева. Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав пяти параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы. ГЛАВА 1. В данной главе диссертационного исследования анализируется феномен эсхатологии в общественном бытии и сознании на основании концепции о различении метафизического и диалектического типов теоретизирования, разработанной профессором Н. М. Чуриновым 2 0. Задача параграфа анализ содержания понятия эсхатология. Поясним основные категории исследования понятие, форма, содержание. Е. К. Войшвилло в работе Понятие отмечает, что в общенаучном смысле понятием называется мысль, представляющая собой результат обобщения предметов или явлений того или иного класса по более или менее существенным признакам , с. Признаками же обычно называют все те свойства отношения, которые, так или иначе, характеризуют предметы, явления. Причем признаки это не просто качество и свойство, а наличие или отсутствие такого. Поскольку методологической основой исследования выступает диалектическая система теоретизирования, понятая онтологически, то допускается предположение, что категории диалектики это предельно общие понятия, отражающие наиболее существенные связи, отношения действительности и познания 7, с. В частности, форма и содержание как философские категории в исследовании используются для отражения взаимосвязи сущности эсхатологии и формы как способа существования содержания эсхатологических учений. Основные подходы к эсхатологии анализировались в работах С. С. Аверинцева, С. И. Булгакова, . Н. Трубецкого, С. Н. Трубецкого, Дж. Уоллса и других авторов. С. Н. Трубецкой, С. С. Аверинцев отмечают, что термин эсхатология в переводе с греческого С7хато означает крайний, последний в религиозномировоззренческих системах учение о последних вещах, о конечной судьбе мира и человека 5, с. В соответствии с диалектическим методом и теорией познания как теорией отражения выявлено, что эсхатологические учения строились в соответствии с актуальными в ту или иную историческую эпоху литературными и теоретическими формами, такими как откровение, пророчество, видение, утопии, теории, концепции и т. В современных справочных изданиях различных конфессий обнаружена тавтология в определении нормативного содержания этих терминов , с. И, напротив, различие форм эсхатологических учений в канонической древнееврейской и раннехристианской литературе раскрывается в работах С. Н. Булгакова, С. С. Аверинцева, Р. В. Гуревич, М. И. Рижского и многих других авторов. С. С. Аверинцев, М. И. Рижский установили, что в древнееврейской литературе эсхатология раскрывается как длительный процесс от изустных эсхатологических представлений до концепции эсхатологии в канонических Книгах пророков XII в. II в. Главным признаком различия форм эсхатологический учений древнееврейской литературы выступает канон.