Социальные стратегии структурирования телесности

• Автор: Бойко, Марина Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Владивосток
• Количество страниц: 171 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Онтология телесности способы и горизонты тематизации

1. Средства научной концептуализации тела

2. Специфика философского дискурса телесности

3. Способ воспроизводства онтологических структур телесности

Глава 2. Стратегии, формы и фигуры структурирования телесности

1. Способ воспроизведения социального в теле

2. Типизация фигур телесности в структурах линейного

социального порядка

3. Типизация фигур телесности в структурах нелинейного социального порядка

Заключение
Список литерату


В эпистемологическом поле новоевропейской традиции классическая эпистема, по определению М. Фуко формируются общие принципы научной концептуализации проблемы тела, представляющие собой позитивистский стандарт. Витгенштейн, Л. О достоверном Текст Вопросы философия. С. 0. Руднев, В. О недостоверности Против Витгенштейна Электронным ресурс Электрон, дан. Ресурс доступа ЬирЛууу. Исп1а. Ьсг. Ч 7. Барт, Р. Удовольствие от текста Текст Р. Барт. Семиотика. Поэтика. М. Прогресс. С. 34. Термин телесность не является общепринятым. Отсутствие его в широком научном обороте и, связанное с этим отсутствие однообразия в его толковании ведет к необходимости уточнения его содержания всякий раз. Если обрапггься к практике его использования в литературе В. А. Полорога, С. С. Хоружий и др. Подавляющее большинство исследований тела выполнены в системе подобных констант, которую обычно называют субъектобъектной парадигмой, и связано с возможностью построения аналитической картины человеческого тела. Использование процедуры редукции означает тематический сдвиг с исследования реальности на метод ее постижения значимым становится вопрос о том, как тело можно фиксировать, нежели что оно из себя представляет. Сама форма вопроса что есть тело В границах позитивистского стандарта концептуализация предполагает движение от наблюдения исследуемого явления через его описание, систематизацию, построение теоретической модели к объяснению в терминах детерменизма и верификации. Используя схему К. Поппера, это движение можно представить как поиск и обозначение границ той ситуации, в которой номинация тела однозначно указывала бы на систему, где реализуются сущностно необходимые и достаточные условия его существования. Исходный шаг концептуализации определение поля описания человеческого тела, которое связано 1 с очерчиванием границ исследуемого явления 2 с представлением тела как явления с конечным набором свойств, что задает возможность его измерения 3 и, следовательно, подводит исследуемое явление к таким характеристикам, как устойчивость, порядок, однородность, равновесие. Эти характеристики удовлетворяются за счет того, что, вопервых, научное познание является систематичным формируется в результате целенаправленного поиска, организованного и систематического, т. Наука ориентирована на предметное и объективное исследование действительности. К чему бы она ни прикоснулась все для нее предмет, который живет, функционирует и развивается по объективным законам2, пишет В. С. Степин. Основанием для большинства исследовательских программ человеческого тела является субъектобъектная парадигма, которая в рамках конкретных, естественных наук трансформировалась в методологию объективного подхода, исключающую субъекта из онтологии бытия. Субъект становится константой, относительно которой исследуемый предмет является переменной величиной. М. М. Бахтин точно подметил специфические особенности методологии естественнонаучного знания Точные науки это монологичная форма знания интеллект созерцает вещь и высказывается о ней. Здесь только один субъект познающий созерцающий и говорящий высказывающийся. Ему противостоит только безгласная вещь. Объективистский подход проще всего реализуется в естественных науках, имеющих дело с физически измеримыми объектами. Исследователь в целях объективности реализует наиболее сущностное объяснение, не замечая при этом перехода в другое пространство и утраты предмета. В этом и проявляется один из принципов классической науки редукционизм. В большинстве случаев человеческое тело описывается как рефлекторный автомат, подчиняющийся некой программе, которую можно тем или иным образох1 модифицировать. Илларионов, Г. Научный метод как выражение духа науки Текст Г. В. Илларионов. Проблема ценностного статуса науки на рубеже века. Спб. РХГИ, . С. . Степин, В. С. Теоретическое знание Структура, история, эволюция Текст С. В. Степин. М. ПрогрессТрадиция, . Бахтин, М. М. Эстетика словесного творчест ва Текст М. М. Бахтин. М. Искусство, . С. 3.