Свобода в системе ценностей российского общества

• Автор: Клименко, Сергей Сергеевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Нальчик
• Количество страниц: 185 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ АНАЛИЗА СВОБОДЫ КАК СОЦИАЛЬНОЙ ЦЕННОСТИ.
1.1. Онтологические основания свободы как социальной ценности в теории классического либерализма.

1.2. Пределы права и социальная манифестация свободы в цивилизациях Запада и Востока

1.3. Система ценностей российского общества в социальнофилософском

дискурсе

ГЛАВА II. СВОБОДА КАК АКСИОЛОГИЧЕСКАЯ КОНСТАНТА РОССИЙСКОГО ОБЩЕСТВА

2.1. Либерализм в социальнофилософской мысли России

2.2. Свобода как типологическая характеристика российского исторического процесса.

2.3. Современные особенности модернизации России в контексте свободы

несвободы
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Теоретические обобщения и практические выводы исследования могут использоваться в преподавании курса Социальная философия, могут быть положены в основу спецкурса Система ценностей российского общества, содержание которого может быть интересно для студентов самых различных специальностей. Материалы диссертации могут представлять интерес для средств массовой информации и других структур, занимающихся проблемами экономических преобразований и ценностей либерализма в России в контексте общеевропейского процесса модернизации. Апробация работы. Диссертация обсуждена на заседании кафедры религиоведческих и религиознофилософских дисциплин Армавирского православносоциального института и была рекомендована к публичной защите по специальности социальная философия. Материалы диссертации пзла1ались и обсуждались на семинарах школы культурной антропологии факультета дополнительных педагогических профессий Армавирского государственного педагогического университета. Результаты исследований по теме диссертации в течение гг. I региональной, 1 межвузовской и I вузовской конференциях. Основные положения и выводы диссертации отражены в 6 публикациях общим объемом 2 пл. Высшей аттесгационной комиссией. Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, содержащих пять параграфов, заключения и библиографического списка использованной литературы, состоящего из 8 наименований. Общий объем диссертации 6 страниц машинописного текста. ГЛАВА I. Развиваясь. Поэтому на самых ранних этапах развития общества интенсивной аксиологизации, вносящей момент организации и управления во все социальные явления и процессы, подверглась и социальная деятельность человека, в результате чего в рамках общего, очень сложного и многоаспектного социокультурного организма сформировалась относительно самостоятельная сфера, которую можно определить как систему ценностей. В широком и самом общем смысле реализация свободы эго определенная степень развития личности в направлении, детерминированном общими тенденциями развития всего общества, тот уровень самосовершенствования человека как личности и субъекта деятельности, который достигнут в процессе освоения определенных ценностей, выработанных в данном обществе, приобретения определенных характеристик культурного человека. Являясь органичной составной частью метакультурной целостности и выполняя общие для всего социального организма ангиэнтропийные функции, идея свободы имеет в то же время свою эксклюзивную сферу функционирования и решает вполне конкретные задачи, приобретающие нередко значительную специфику в зависимости от того, в рамках какого общества она сформировалась. Таким образом, свобода это особый аксиологический пласт, отдельная, относительно самостоятельная ценностная область, вместе с тем теснейшим образом связанная с другими составными элементами и частями системы социальных ценностей. В связи с этим возникает вопрос о месте и роли свободы в системе ценностей того либо иного конкретного общества, в частности, российского общества. Решение данного вопроса предполагает последовательное рассмочрение следующих задач. Вопервых, необходимо осуществить категориальный анализ понятия свободы, выявить его логические импликации, значимые в рамках предпринимаемой тематизации. Вовторых, следует эксплицировать способы социальной манифестации свободы как цивилизационной ценности, показать региональные варианты подобного рода манифестаций. Втретьих, нужно определить специфику ценности свободы в российском обществе в соотношении с параллельными цивилизационными традициями, изучить возможность экстраполяции опыта реализации свободы в соприкасающихся с российской социокультурных системах западной и восточной. Идея свободы человека в обществе подробно и глубоко изучалась в социальной философии с античности и до настоящего времени, причем философская интерпретация свободы вбирает различные подчас принципиально противоположные по своему содержанию подходы, неоднозначные определения, толкования и оценки. Высказывание.