Гендерная асимметрия в образовательном пространстве: социально-философский анализ

• Автор: Двали, Ирма Григорьевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Архангельск
• Количество страниц: 189 с.

Содержание
Введение
Глава 1. Теоретикометодологические предпосылки исследования гендерной асимметрии в образовательном пространстве

1. 1. Социальнофилософский анализ гендерной асимметрии

основные понятия

1.2. Историкофилософские представления о гендерной асимметрии

1.3. Современные подходы к анализу гендерной асимметрии

1.4. Гендерные отношения в образовательном пространстве

Глава 2. Стратегии оптимизации гендерных отношений в образовательном пространстве

2.1. Саморегуляция гендерных отношений

2.2. Государственноправовое регулирование гендерных отношений

2.3.Концепция оптимизации гендерных отношений в 0 образовательном пространстве
Заключение
Список литературы


Жеребкина Харьков ХЦГИ, СПб. Алстеия, . С. 3. Ворошша О. Л Социокультурные детсрлвшаты разшпня гендерной теории в России и на Западе. v. x. Дата обращения . Распределение материальных ресурсов, телесные практики, репродуктивные практики и т. Термин гендер может работать против тех целей, которые перед собой ним ставят исследователи. Джоан Скотт называет эту тенденцию разложением понятия i и делает вывод о том, что как бы феминистские теоретики не переосмысливали понятие гендер, они оказались не в силах защитить его от этого разложения. В качестве примера может быть приведена попытка объяснения гендера, исходя из идеологии прокреации, которая была артикулирована Стивеном Смитом. Согласно его позиции, смысловой центр понятия гендер следует искать в репродукции, то есть в том простом факте, что женские организмы продуцируют яйцеклетки, а мужские сперму9. Тог факт, что биодетерминистские объяснительные парадигмы получают в последнее время широкое распространение, отмечают ряд исследователей, в том числе Д. Скотт. Ни призывы к корректному использованию термина, ни предложения вообще отказаться от дихотомии полгендер как нерелевантной целям и задачам феминистской политики, не помогут, пока не будет решен вопрос о статусе природы и тела. Е. Здравомыслова и А. Темкина выступают с резкой критикой биологического детерминизма. Они подчеркивают, что не существует ни мужской, ни женской сущности или природы. Девизом социального конструктивизма стала знаменитая фраза Симоны де Бовуар Женщиной не рождаются, женщиной становятся. Скотт Д. Некоторые размышления по поводу гендера м политики Введение в гендерные исследования. Хрестоматия 4. Харьков, СПб. С.. i, v . ii. ii ivi , . . . I Поспелова . . Статус гендерных исследований в академической среде социальный и интеллектуальный контсктсН Материалы Международной конференции Гуманитарные науки в России XXI века тенденции и перспективы сборник научных трудов. Архангельск КИРА, . С. 2. Соответственно, в рамках данной теории важным является выяснение, каким образом в результате социального взаимодействия создастся мужское и женское, как оно функционирует в различных сферах и что поддерживает это фу 1 кцион ирован ие. Е. Здравомыслова и А. Темкина отмечают, что гендерные роли усваиваются в процессе социализации. Агенты социализации формируют личность, которая интериоризует культурные нормы и ценности, в том числе образцы фемининного женского и маскулинного мужского. К числу агентов институтов социализации относят семью, школу, фуппы сверстников, средства массовой информации и т. В центре теории социализации процесс научения и иптериоризации культурнонормативных стандартов, стабилизирующих социальную систему. Научение предполагает усвоение и воспроизведение личностью существующих норм, а сама личность трактуется как относительно пассивная сущность, воспринимающая образцы культуры, но не создающая их. В представленной трактовке прослеживается основное отличие данной теории от теории социального конструирования гендера. Это отличие проявляется в пассивности индивида, на которого направлен процесс научения. Теория социального конструирования предполагает, что индивид не только активно усваивает опыт, но он еще оказывается способным к его воспроизведению, а также к созданию гендерных отношений. Следующий момент несоответствия проявляется в том, что гендерные отношения понимаются в рамках неравенства, где женщины и мужчины выполняют предписанные им роли и функции, что само по себе предполагает неравенство возможностей. С точки зрения данной теории маскулинность и феминность всегда определены в контексте как социальные конструкты, вплетенные в объективную и субъективную реальности. Здравомыслова Е. Темкина Л. Социальное конструирование гендера как феминистская теория Женские миры западный опыт и гендерные исследования в России. Иваново Иван. С. .