Эволюция и факторы формирования экологического сознания : социально-философский анализ

• Автор: Ашхамаф, Айтэч Русланович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Майкоп
• Количество страниц: 147 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКОМЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ.

1.1. Эволюция представлений об экологическом сознании в

различных философских учениях.

1. 2. Экологическое сознание к проблеме определения понятия

1. 3. Принципы и методы изучения экологического сознания

ГЛАВА 2. ФАКТОРЫ ФОРМИРОВАНИЯ

ЭКОЛОГИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ.

2.1. Влияние менталитета и религии на содержание экологического сознания

2. 2. Экологическая этика основа экологического образования

2. 3. Экологическое право как регулятор экологического сознания
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


Проблема воссоздания и дальнейшего совершенствования экологического сознания связана с заинтересованностью современного общества в разрешении экологической проблемы посредством качественного изменения экологического сознания людей, в создании целостной концепции экологического сознания, содержащей методологию его перехода от утилитарнопотребительских целей к ноосферным. Все это обусловливает необходимость данного исследования. Цель диссертации. Цель настоящего исследования социальнофилософский анализ факторов становления экологического сознания, изучение сущностных свойств экологического сознания и основных тенденций его развития в современном обществе. Объектом исследования является экологическое сознание. Предмет исследовании факторы и механизмы формирования экологического сознания. Теоретическая и методологическая основа исследования. Общей методологией познания общественных процессов выступает социальнофилософская теория, формулирующая принципы анализа и изучения развития общественной жизни людей в целом. Важнейшим в социальнофилософской методологии является требование исходить в познании из принципа развития, так как экологическое сознание имеет диалектический характер, хотя многие его элементы обладают относительной устойчивостью. Изучение экологического сознания должно основываться на принципе противоречивости, который предполагает, что познание объекта возможно на основе изучения его двойственной внутренней сущности. Одним из принципов научного анализа экологического сознания является принцип преемственности, позволяющий выявить связь между этапами развития экологического сознания и эволюцией общества. Большим эвристическим потенциалом для выяснения сущности экологического сознания обладает сравнительноисторический метод. При изучении поставленной проблемы эффективен и ретроспективный метод. Возможность получения научного знания с помощью заключения по аналогии основывается на том, что мир представляет собой универсальную систему связей и ему присуще свойство повторяемости. Принцип развития, на котором основывается изучение экологического сознания, предполагает, что любое развитие имеет две стороны историческую и логическую. Историческое развитие включает в себя все частности, случайности, отклонения от общей линии, зигзаги. Логика развития, в отличие от истории развития, свободна от частностей и случайностей, представляет собой сущность развития и его главную тенденцию. Эффективно изучить экологическое сознание можно, основываясь на цивилизационном подходе. Можно использовать и системный подход, в основе которого лежит исследование объектов как системы, что позволяет построить целостную, непротиворечивую концепцию экологического сознания. Структурный подход предполагает сосредоточение не на исторических изменениях, а на том, что остается в рамках достаточно длительного времени устойчивым, неизменным. Он предусматривает взаимодействие в изучении экологического сознания представителей различных дисциплин. Поскольку экологическое сознание может рассматриваться как диссипативная структура, состоящая из большого количества взаимодействующих элементов, при его изучении возможно использование синергетического подхода, который приобрел широкую популярность, в последние годы в связи с успехами синергетики. При решении намеченных задач используются также этнологические, этнографические, социальнопсихологические и другие методы исследования. Особое место среди них занимают социологические. Эффективным методом изучения экологического сознания является психосемантические исследование, основанное Дж. Келли. При изучении экологического сознания необходимо использовать религиозный подход. Цивилизационный подход актуален в связи с глобализацией экономической, политической и духовной жизни, ибо, уже с конца х годов XX в. Теоретической основой диссертационного исследования служат философские работы по системному анализу, синергетике, труды классиков философской мысли, русской философии теории государства и права работы в области теории культуры, социальной экологии и экологического права.