Трансформация универсально-исторической размерности сознания в эпоху глобализации

• Автор: Поночевный, Максим Анатольевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Таганрог
• Количество страниц: 156 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
Глава I. Традиционная модель универсальноисторической размерности сознания и е теоретикометодологические основания

1.1 Эволюция традиционной модели универсальноисторической размерности сознания.

1.2 Теоретикометодологические основания универсальноисторической размерности сознания

1.3 Предпосылки трансформации универсальноисторической размерности сознания

Глава II. Трансформация универсальноисторической размерности сознания в эпоху глобализации и е эвристическая перспектива

2.1 Универсальная история и глобализация

2.2 Новый проект универсальной истории предпосылки и сценарии

2.3 Историческая перспектива без универсальной истории постсовременное видение.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Литература


Исследование позволяет фиксировать, синхронные соответствия и диахронные последовательности интерпретаций универсальноисторической размерности сознания, в значительной степени допускающих экстраполяцию проблемных дискуссий на современность. Методологические рамки работы определяются комплексным предметом исследования. При изучении содержания, структуры, функций исторического сознания и моделей интерпретации истории используется инструментарий феноменологического и структурногенетического анализа. Культурологический анализ применяется при характеристике современной культурной ситуации, рассмотрении современных перспектив и путей трансформации универсальноисторической размерности сознания. Историкогенетический и историкофилософский анализ также играют важную роль при изучении процесса становления и деградации универсальноисторической размерности сознания. В целом в исследовании применяется комплексный, междисциплинарный системнометодологический, проблемнопонятийный подходы в полном соответствии с общенаучными и логическими методами. Исследовательская традиция Анналов. Взаимополагание историчности и сознания, онтологическая перспектива удержания единства сознания, акцент на имманентных источниках идентичности и стратегия смыслополагания выступили атрибутами исторического сознания, обеспечивающими наличие универсальноисторической размерности в общественном сознании. В качестве рефлективной способности универсальноисторическая размерность сознания конституирует объект в соответствии с продуцируемым смыслом, однонаправленностью, целевыми и ценностными установками вне зависимости от того, доступны ли эти смыслы познавательной способности. Любая надежда на построение исторической теории, свободной от предикатов, универсальноисторической размерности, без риска перестать быть собственно историей лишена оснований в силу того, что сам факт осознания опосредованности даже строго научного исторического дискурса, очевидная востребованность легитимации исторического нарратива является ничем иным, как метанарративом. Универсальноисторическая размерность никогда полностью не уходила из философских и из исторических исследований, но лишь трансформировалась и уже не исчерпывалась традиционным набором предикатов, а скорее приобрела гносеологическую направленность на междисциплинарный смысловой дискурс, конститутивная функция в кантовской терминологии была окончательно вытеснена регулятивным рассмотрением, ориентированным на целое для объяснения своих органических элементов. Влияние современной картины глобализации на универсальноисторическую размерность сознания заключается в создании предпосылок для преодоления традиционной европоцентристской универсальной перспективы и формирования новой модификации универсальноисторической размерности сознания. Проекция универсальной историчности в принципе не сможет быть преодолена на тех предпосылках, которые содержатся в новоевропейской универсальной метафизической установке. Они лишь трансформировались в условиях глобализации в конвенциально, профетически ориентированные притязания субстанциального субъекта выстраивать мир в соответствии с собственным содержанием который не нуждается в том, чтобы универсальную установку извлекать из внешнего ему содержания. Формой универсальноисторической проекции для субъекта становятся не апелляции к историческим закономерностям или предустановленным целям и ценностям, якобы открываемым европоцентризмом, и их навязывание в качестве универсальных. Эта модификация универсальноисторической размерности даже не должна быть открыта в будущем. Она в соответствии с господствующими доминантами и субстанциальными притязаниями общественного сознания может только конвенциально конструироваться и трансформироваться на основе диалога и консенсуса как реакция на изменения в социальноисторической реальности, по аналогии с кантовским категорическим императивом, отказывающемся от диктата содержания и ограничивающимся формой общеобязательности. Научнопрактическая значимость исследования.