Танатологический дискурс и социальные практики адаптации

• Автор: Башилова, Светлана Михайловна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Тверь
• Количество страниц: 176 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Введение

ГЛАВА 1. Стратегии анализа смерти в философском и интердисциплинарном дискурсе.

1.1. Концепт смерти как предмет философской рефлексии

1.2. Междисциплинарный дискурс о локусе смерти.

1.2.1.Социальномедицинские индикаторы мортальности .

1.2.2. Биоэтические предикторы локуса смерти.

1.2.3. Мортальность и аутомортальность в психологическом дискурсе

ГЛАВА 2. Праксеология смерти и социальные практики адаптации.

2.1 Иммортализация как забота о себе, социальнопсихологическая

и экзистенциальная практика врачевания

2.2. Эвтаназия как биоэтическая практика и технология смерти.
2.3. Негации пренатальных опытов новые технологии.
2.4. Эвристики смерти суицидальный терроризм, киберсуицид и
дезадаптация
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Противники эвтаназии считают, что смысл эвтаназии в том,1 что смерть оказывается средством врачебного действия, для которого целью продолжает оставаться помощь страдающему человеку. Тем самым врачевание сохраняет, характер деятельного милосердия, а не убийства. Здесь. Развитие биотехнологий инициируют необходимость в дополнении принципа уважения свободы принципами уважения к целостности. В связи с острыми дискуссиями по наличным практикам эвтаназии сегодня многие требуют проведения этическоправовой экспертизы эвтаназии, которая взывает к тому, чтобы в принятии решений опираться на основные биоэтические принципы не навреди, делай благо, уважение автономии личности, справедливости. В проекции социальной справедливости движение к эвтаназии определяется справедливым распределением ресурсов финансы, медицинская аппаратура, квалифицированные специалисты между теми, кто е инициирует, либо наличием затрат на социально необходимые мероприятия. Распознаванию множественности критериев смерти и экспликации социальной, медикобиологической, психологической смерти, когерентно расширительное толкование проблемы абортов. Искусственный аборт определяется как любое преднамеренное прерывание беременности, как операция, которая наносит вред здоровью, тем самым приближая смерть. Сегодня в России демографическая, ситуация с проблемой рождаемости, катастрофическими показателями смертности, миграцией населения такова, что требует акцентуированного внимания к стимулированию рождаемости. Аборт это сегодня социальнополитическая проблема репродуктивного здоровья женщин в России, а также показателей смертности и качества жизни россиян. Антиномичность проблемы абортов ещ больше демонстрируется в новейших пренатальных практиках и завязана на этические проблемы, современной прогностической медицины. Речь идет о получении человеческих стволовых клеток из. Использование новейших технологий пренатальной диагностики сегодня отчасти порождает практику евгенических абортов и новый опыт незащищенности перед границами смерти. Самоубийства суициды являются одной из острейших проблем современного общества. Появление новых видов и способов суицида показывает его положительную динамику и высокое место среди причин смертности. Поскольку всякий суицид совершается как социально неодобряемая форма поведения и демонстрирует себя как акт выхода из социальности, то мы рассматриваем его как дезадаптационное поведение и дезадаптационную практику. Суицид символизирует потерю, отсутствие, ликвидацию смысла жизни, обесценивание жизни. Суицидальный терроризм новое социальное явление, т. Террористсмертник строит свою идентичность как негативную, за счет отрицания ценностей и норм чужой группы. Негативная идентичность строится на чувстве одиночества, физической и моральной потерянности, чувстве уничижительности и жертвенности. В поиске новой, более позитивной идентичности психологические корни суицидального терроризма. С террористомсмертником связывается феномен психологической смерти. Киберсуицид новый продукт виртуальной жизни, он предполагает использование Интернета как тренажера для подготовки к виртуальному самоубийству. Это также дает возможность безболезненно в физическом смысле совершить виртуальное самоубийство, после которого может последовать воскрешение. Сеть выступает посредником для человека в его играх с виртуальной смертью. Научнопрактическая значимость выводов диссертации. Апробация. Диссертация обсуждалась на кафедре психологии и философии Тверского государственного технического университета. Проблемы развития гуманитарноэкономических ич естественных наук март г. Тверь на межрегиональной научнопрактической конференции аспирантов и молодых ученых Интердисциплинарные исследования в науке опыт иеклассичсской рациональности сентябрь г. Тверь на 4й ежегодной научнопрактической конференции Философские проблемы биологии и медицины Фундаментальное и прикладное октябрь г. Москва. Основные результаты диссертации изложены в 9 научных работах, в том числе в статье в рецензируемом журнале ВАК.