Субъективация современного человека в контексте технологий массовой манипуляции

• Автор: Михайличенко, Дмитрий Георгиевич
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Уфа
• Количество страниц: 325 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА ПЕРВАЯ. ФЕНОМЕНОЛОГИЯ СУБЪЕКТИВАЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА

1.1.Современный человек в контексте социальнофилософского понимания

1.2. Перспектива субъективации современного человека центристские и децентристские концепции
1.3. Античные практики самосовершенствования как модель субъективации современного человека
ГЛАВА ВТОРАЯ. ТЕХНОЛОГИИ МАССОВОЙ МАНИПУЛЯЦИИ 9 КАК РЕПРЕССИВНЫЙ КОНТЕКСТ СУБЪЕКТИВАЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА

2.1. Основные формы проявления репрессивности в современном 9 обществе

2.2. Проблема технологий массовой манипуляции в современном 5 социогуманитариом дискурсе
2.3. Характер воздействия технологий массовой манипуляции на 9 субъективацню современного человека
ГЛАВА ТРЕТЬЯ. РЕЗИСТЕНТНОСТЬ КАК УСЛОВИЕ 3 СУБЪЕКТИВАЦИИ СОВРЕМЕННОГО ЧЕЛОВЕКА
3.1.Важнейшие принципы резистентности современного человека
3.2.Стремление к свободе современного человека в контексте 9 резистентности
3.3. Значение этоса резистентности для субъективации 1 современного человека
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Основные теоретические положения диссертационного исследования обсуждены на кафедре философии, с правоведением, курсом истории и основ экономики Башкирского государственного медицинского университета и отражены в публикациях, в том числе 2 монографиях, статьях в журналах, рецензируемых ВАК РФ. Международной научной конференции III Садыковские чтения июнь г. Социологическая наука и социологическое образование в Республике Башкортостан г. Уфа, март г. Седьмой международной конференции Макарьевские чтения ГорноАлтайск, ноябрь г. Всероссийской научнопрактической конференции Национальногосударственные образования в истории и политической практике Российского Федерализма г. Уфа, март г. Первой международной конференции молодых ученых Актуальные проблемы науки и техники г. Международной научнопрактической конференции Национальная политика и традиционная народная культура Уфа, декабрь г. Международной конференции Мировоззренческие и поведенческие стратегии социализации молоджи в глобальном мире г. Саратов, ноябрь г. Всероссийской конференции Антропологическая соразмерность Казань, марта г. Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав разделенных на девять параграфов, Заключения и Списка литературы, включающего в себя 0 пунктов литературы. Общий объем диссертации 5 страниц. ГЛАВА ПЕРВАЯ. Современное, как и любое другое, общество это пространство, в котором протекает бытие человека. Определяющей характеристикой современности является ее принципиальная незавершенность1. Категория современность является содержательнотемпоральной, а не формальнокалендарной. Малопродуктивно, по крайней мере, с точки зрения социальнофилософского знания, пытаться четко определить хронологические рамки современности, так как человек сам в состоянии формировать свои современности, участвуя в создании контекстов своего бытия и алгоритмах взаимодействия с окружающей его социальностью. Современный человек, его социальное бытие, так или иначе, является объектом изучения всех социогуманитарных дисциплин. Социальнофилософские исследования субъективации современного человека это важнейший структурный элемент более широкой проблематики, формулирующейся посредством вопрошания что такое человек. Этот традиционный философский вопрос, волнующий человечество, начиная с архаических обществ и по настоящее время, мы, вслед за И. Кантом и М. Фуко, трансформируем в вопросы что же мы представляем собой вот в это наше время Пигров К. С. Современность как революция К. С. Нигров Революция и современность. СПб. СанктПетербургское философское общество, . С. . С. . Фуко М. Субъект и власть. С. 3. Ответы на эти вопросы невозможны без обращения к полю исторического размышления о нас самих1, предполагающему не только возвышенные рассуждения философов, изыскания антропологов и теоретикоэкспериментальные штудии психологов, но также иные неисследовательскис практики. Так, например, расширить познавательные горизонты поиска ответов на поставленные вопросы позволяет анализ этосов и локальностей, которые являются структурообразующим для того или иного общества церковь как социальный институт в средневековой Европе, фабрика в индустриальном обществе, торговоразвлекательный комплекс в современном. Вышеозначенная связь между индивидуальным и социальным носит не односторонний, но двусторонний характер, предполагая взаимообратную коммуникацию. Подобные суждения выводят нас к проблеме методологических оснований анализа категории социальность. Среди всего многообразия объективистских и субъективистских подходов к трактовке этой категории наиболее адекватными являются т. Определяя свою деятельность, субъекты исходят из баланса предписаний, создаваемых внешними структурными компонентами и собственной свободой. Деятельность субъектов, видоизменяющая старые структуры, открывает возможности для трансформации социального пространства. Поэтому субъективация и общественная включенность человека не противоположны2, но являются элементами одной и той же структуры. Фуко М. Политическая технология индивидов Интеллектуалы и власти. М. Фуко. М. Праксис, . С. 00. С. 0. Там же. С. .