Русский менталитет: опыт социально-философского анализа

• Автор: Полежаев, Дмитрий Владимирович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Волгоград
• Количество страниц: 331 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
ГЛАВА I
Глава III

СМЫСЛОВОЕ И ФУНКЦИОНАЛЬНОЕ В ОПРЕДЕЛЕНИИ ПОПЯТИЛ МЕНТАЛИТЕТ

1. Особенности смыслового наполнения понятия ментали тет в социальногуманитарном знании 2. Менталитет и ментальность.

Модусы интеракции

3. Функциональный аспект менталитета. Менталитет как система установок 4. Феномены сознания и бессозна тельного в менталитете
МЕНТАЛИТЕТНЫЕ СИТУАЦИИ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ В РУССКОЙ ФИЛОСОФСКОЙ МЫСЛИ 1. Русский менталитет сущность и понимание 2. Ментальные феномены в русской философии 3. Менталитет и русский национальный характер.

4. Национальное, соборное и космическое в русском менталитете

МЕНТАЛИТЕТ И ВНУТРЕННИЕ МЕХАНИЗМЫ ДИНАМИКИ СОЦИАЛЬНОЙ 1ТПРАВЛЕННОСШ I. Время менталитета и проблема динамики ментальных феноменов в истории 2. Ментальный аспект социокультурной реформации
3. Ментальные опоры национального возрождения философскообразовательный аспект
4. Русская идея или сверхзадача современной России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


В связи с этим отечественные исследователи более активно стали разрабатывать теорию нации и национальных отношений, уделяя особое внимание методологическому обоснованию сущности и содержания национальной психологии и менталитета как явления общественного сознания С. А. Арутюнов, А. О. Бороноев, П. И. Гнатенко, А. В. Н. Павленко, Б. Ф. Поршнев и др. Можно указать, что идея коллективной ментальности встречалась у А. Токвиля в его книге Демократия в Америке . Исследуя общественное сознание Америки, он пытается отыскать первопричины предрассудков, привычек и пристрастий, распространенных в данном обществе, что составляет, по его мнению, национальный характер. А. де Токвиль утверждал, что все жители Соединенных Штатов имеют сходные принципы мышления и управляют своей умственной деятельностью в соответствии с одними и теми же правилами. К сфере ментального может быть отнесено и понятие социальный характер, введенное Э. Фроммом в работе Бегство от свободы . По словам философа, понятие социального характера является ключевым для понимания общественных процессов. Целесообразно отметить и подчеркнуть терминологическое многообразие, наблюдающееся при анализе и осмыслении категории менталитет. Кроме уже упоминавшегося выше архетипа К. Юнга, духа народа В. Вундта, социального характера Э. Фромма, мы встречаемся с понятиями душевного принципа О. Шпенглера и др. i с известными содержательными пересечениями. Известны расхожие толкования i духовный, i от лат. В немецком языке слово i i также означает образ мыслей, склад ума. Слово менталитет происходит из позднелатинского корня , что означает умственный, мышление, образ мыслей, душевный склад. Вместе с тем истоки этимологии ведут нас еще далее, в глубь веков. Пресловутое в различных вариантах присутствует уже в санскрите и встречается в Упанишадах в значении связанный с сознанием, мыслительный, духовный. Р. А. Додонов утверждает, что впервые это слово стало использоваться еще в XIV веке3. У. Раульф на основе анализа французской публицистики рубежа XIXXX вв. Словарь иностранных слон и выражений авт. Е. С. Зенович. М., . С. 7. Тадевосян Э. В. Словарьсправочник по социологии и политологии. М. Знание, . С. 3. Додонов Р. А. Теория ментальности Учение о детерминантах мыслительных автоматизмов. Запорожье, . С. 6. В отечественной науке не пришли к единому пониманию рассматриваемой категории. Словарь С. И. Ожегова и Ы. С. И. Самыгин и Л. Д. Столяренко используют такую расхожую дефиницию, как глубинный уровень коллективного и индивидуального сознания, включающий и бессознательное, совокупность готовностей, установок и предрасположенностей индивида и социальной группы действовать, мыслить, чувствовать и воспринимать мир определенным образом 3. Представляется небезынтересным утверждение И. Г. Дубова о том, что менталитет представляет собой присвоенные индивидом специфические для данной культуры способы восприятия и особенности образа мыслей, выражающиеся в специфических для данной общности формах поведения и видах деятельности 4. Процесс продолжающегося смыслового наполнения понятий видится нам весьма важным в исследовательском плане. Осмысление менталитета как научной категории позволяет говорить о том, что с его помощью возможно анализировать и оценивать различные явления, исторические факты и события, которые ранее с трудом поддавались изу чению. Не говоря уже о том, что внесение в научный понятийный аппарат новых категорий значительно расширяет его возможности на всех направлениях работы исследовательской мысли, естественно, после подробного и критического анализа этого нововведения. Махина Е. М. У. Раульф. Рождение понятия. Разговоры о ментальности во времена дела Дрейфуса. М., . С. . Ожегов С. П., Шведова Н. Ю. Толковый словарь русского языка. М., . С. 8. Самыгин С. К, Столяренко Л. Д. Общественные настроения и будущее России. Известия высших учебных заведений СевероКавказский регион. Сер. Общественные науки. С. . Ментальность россиян. Специфика сознания больших групп населения России под общ. И. Г. Дубова. М. Имиджконтакт, . С. .