Манипуляция общественным сознанием: сущность, исторические формы, трансформация : социально-философский анализ

• Автор: Князева, Ирина Васильевна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Воронеж
• Количество страниц: 167 с.

Содержание

Глава I Манипуляция как социокультурный феномен

1. Манипуляция определение понятия

2. Механизмы реализации манипуляции общественным

сознанием

3. Манипуляция и свобода.

Глава II Исторические формы манипуляции.

От традиционного общества к постиндустриальному

1. Особенности манипуляции в традиционном обществе.

2. Специфика манипуляции в массовом обществе.

3. Постиндустриальное общество и проблемы манипуляции

Заключение.
Библиография


Методологической основой исследования явились методы системнофункционального подхода, который представляется наиболее адекватным при рассмотрении такого многоаспектного явления как манипуляция, общественным сознанием. Использование этого метода позволило автору раскрыть сущность и механизмы реализации манипуляции в обществе. Применение компаративистского подхода и метода исторической реконструкции связаны с анализом исторических форм манипуляции, ее трансформацией в процессе социальноисторического развития. Экзистенциальнофеноменологический метод обнаружил свою плодотворность при исследовании вопроса о взаимосвязи манипуляции и свободы. Манипуляция является одним из способов социального управления сознанием людей. Манипуляция включается в нормативную регуляцию, трансформирует ценностные компоненты и создает смысловые горизонты для социальноадаптированного поведения. Механизмы манипуляции осуществляются через идеологию теоретический и операциональный уровни, интегрирующую социальное символическое поле, ценностнонормативные стандарты, воздействующие на людей функционально, переживаемые и воспринимаемые ими как свои собственные. Такое понимание идеологии выходит за рамки сознания, ибо идеология, формируя субъективности, конституирует носителя общественных отношений социальных ролей и практик, представляет собой органическую составляющую всякой социальной тотальности, культурную матрицу, интерпретирующую схему, объясняющую и регулирующую все сферы и уровни общественной жизни. Мифологичность общественного сознания является ТОЙ основой, благодаря которой осуществляется манипуляция Миф утверждая человека экзистенциально, заставляет проживать жизненный цикл, выражающийся в неумирающей, страсти к вечной юности, к омоложению, и испытывать страх перед старостью и смертью, искать возможности избавиться от неизбежного конца и отодвинуть его на время. Эта неистребимая жажда жизни делает миф универсальной чертой общественного сознания, создает объективные условия для манипуляции естественным желанием человека жить, сохранить здоровье и отодвинуть старость. Манипуляция и свобода,, проявляющаяся через социальную эмансипацию жизненное пространство, детрадициоиализацию, тесно взаимосвязаны. Традиционному обществу известна свобода как безосновностьхаос, проявляющийся в оргиастической модальности первобытного общества, обряднозрелищных формах и фамильярноплощадной речи средневековья. Ноэта оргиастическокарнавальная версия жизни была далека от тотального отрицания. Вместе с тем в рамках оргиастическокарнавальной версии жизни конструировалось то жизненное пространство, в которое власть на определенный момент времени не могла вторгнуться и совершить насилие. Процесс детрадиционализации связан с персонализацией социальноисторического развития и осознанием значимости субъективной, внутренней свободы. Наиболее ярко процесс детрадиционализации проявляется в области духовного маргинализма, девиантности, иногда принимающей форму перверсивноети с точки зрения общепринятых норм, прежде чем им стать социальнотипическими. Разные формы проявления свободы характеризуют исторические типы манипуляции. Традиционное общество было репрессивным, тотально манипулируемым, формировало тотализирующее сознание, воспроизводя единые для всех стереотипы деятельности, образцы поведения, восприятия и интерпретации мира. Вместе с тем это общество знает и островки свободы, возникаемые в период оргиастических ритуалов, мистерий, карнавалов, сущность которых сводилась к преодолению человеческой ограниченности, достижению полного освобождения. Это была свобода от запретов, правил, условностей этикета и социального порядка, соединением с жизненными и космическими силами. Рационализация всех сторон жизни, приведшая к тотальному администрированию, колонизация сферы досуга через массовую культуру и появление отчуждения как реакции на амбивалентность социального прогресса оказали влияние на особенность манипуляции общественным сознанием в обществе массового консьюмеризма.