Глобализация и регионализация как варианты развития современного общества : социально-философский анализ

• Автор: Таймулин, Александр Михайлович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Красноярск
• Количество страниц: 181 с.

СОДЕРЖАНИЕ ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. СОЦИАЛЬНОФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ

Г ЛОБА Л ИЗЦИИ

1.1. Становление глобализации как социального явления.

1.2. Основные теоретические концепции глобализации

1.3. Насильственная глобализация и ее последствия.

ГЛАВА 2. РЕГИОНАЛИЗАЦИЯ КАК СУБЪЕКТНОСТЬ ГЛОБАЛЬНОГО МИРА

2.1. Сущность и смысл регионализации

2.2. Регионализация и ее роль в противодействии

насильственной глобализации.

2.3. Регионализация как основание становления

многополярного мира.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ


ГЛАВА 1. Несмотря на проблематичность глобализации и значительное количество работ по ес анализу, социальнофилософских исследований в этом направлении недостаточно. Этот факт засвидетельствовали, в частности, в Открытом письме российские участники XXI Всемирного философского конгресса, в котором утверждается, что главной целью современной западной философии является именно хаотизация децентрализация мира ради предельной антропоцентристской либерализации общественной жизни, а гак же, в условиях этой хаотизации, глобализация мира его унификация вокруг телеологического микроэволюциоиного адаптационного дарвинистского принципа борьбы за выживаниепотреблениедоминирование. На примере реформируемой России, возможно, мы наблюдаем модель и прогнозы конечного результата текущей мировой глобализации1. Тем не менее, в современной философской литературе мы не встретим серьезной критики подобных взглядов и соображений. Не менее важно, что, соглашаясь с положениями об объективном и спонтанном характере глобализации, другие авторы выражают глубокую озабоченность ходом ес развития и указывают на необходимость регулировать и направлять данный процесс. Дж. Стиглиц пишет, что если глобализация будет и далее осуществляться тем же образом, каким она осуществлялась до сих пор, она не только не сможет способствовать развитию, но будет и впредь порождать бедность и нестабильность2. В области культуры мы наблюдаем тенденции унификации и становления единой культуры, которая, по мнению адептов мондиализма, должна привести к единству человечества. Однако форма мышления и реализации этого единства вполне закономерно вызывает протесты. Но мнению К. См. Хруцкий К. С., Самарин А. Г. Российский электронный философский журнал журнал для России и для будущего России К. С.Хруцкии, А. Г.Самарнн Вестник Российского философского общества. С. 8. Цит. Иноземцев В. Л. Вестернизация как глобализация а глобализация как американизация В Л. Иноземцсв Вопросы философии. С. . У нее нет исторической перспективы, как нет перспективы у эстетической симметрии. Но есть и другой тип реальности мир паузы, интервала и фрагмента. У фрагментарного мира есть перспектива комбинировать и строить новые интегративные единства разных типов, у стандарта ее нет, это симметричный мертвый мир1. В данной части диссертационного исследования ставится задача исследовать основания глобализации как социальноисторического явления для анализа особенностей становления современных глобальных процессов. В большинстве современных исследований раскрывается содержание и смысл глобализации через взаимосвязь и одновременно нссводимость друг к другу основных категорий. Основной недостаток исследователей, использующих методы точных наук применительно к изучению общества, прежде всего в том, что изменчивое, сложное, самоорганизующееся они пытаются осмыслить как однородное, неизменное, жестко детерминированное 2. Принципиальным для нашего исследования является замечание В. П.Кузьмина Человеческое знание в своем историческом развитии восходит от познания мира вещей к познанию мира систем и присущих им законов интеграции, углубляется и расширяется, образует более богатые многоуровневые системы знаний и истин3. Термин глобальный, который выступает ядром глобалистики, глобализма и глобализации, равно как и близкие к нему понятия планетарный, общечеловеческий, мировой употребляются в той или иной мере, начиная с Античности и, особенно, с Нового времени. См. Исупов К. Г. Проблемы глобализации на фойе русской мысли предварительные соображения К. Г. Исупов Глобализация Материалы Международной конференции Глобализационный вызов истории на рубеже тысячелетий приоритеты российской культуры и искусства. СПб. С. . См. Ланкин В. В., Пангин В. И. Гсоэкономическая политика и глобальная политическая история В. В.Лаикии, В. И.Пантин. М. Олита, . С. . Кузьмин В. П. Системный подход в современном научном познании В. П.Кузьмин Вопросы философии. Ка 1. С. .