Взаимодействие культур как фактор глобализации : философские аспекты

• Автор: Муравьева, Елена Олеговна
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 169 с.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Культура и исторический процесс.

1.1. Сущность и функции культуры.

1.2. Философская рефлексия культурного развития.

1.3. Разнообразие культур и модели экономического развития

Глава 2. Культура и глобализация.

2.1. Глобализация социокультурный контекст.

2.2. Лингвистический контекст взаимодействия культур

2.3. Становление культуры устойчивого развития

Заключение.
Список основной использованной литературы


В условиях, когда информационнокоммуникационные технологии проникли во все сферы общественной жизни, культурная политика и культурная деятельность не могут замыкаться в пределах границ национального государства они должны учитывать как новые формы культуры, так и возрастающую комплексность культурных процессов. Теоретическая и практическая значимость исследовании. Теоретическое значение диссертации связано с выявлением общих закономерностей развития культуры, особенностей трансляции духовных ценностей, природы культурных универсалий и их роли в понимании истории человечества и современных интеграционных процессов. Они способствуют выработке нового комплекса всечеловеческих ценностей, необходимость которых все более осознается философской общественностью. Практическое значение диссертации определяется, прежде всего, методологической ролью ее выводов в понимании современного состояния культуры, ее развития в интересах нынешних и будущих поколений. Диссертация может служить основой для подготовки учебных пособий и спецкурсов по проблемам социальной философии, философии культуры, культурологи. Материалы исследования могут быть использованы при разработке региональных программ по культурной политики. Апробация работы. Основные положения и выводы диссертации были апробированы на Межрегиональной научнопрактической конференции Социальная экология в изменяющейся России проблемы и перспективы, Белгород, г. Всероссийской научнопрактической конференции Социальная экология в изменяющейся России и сопредельных государствах теория и практика, Белгород, г. Зеленоград,г семинарах кафедры философии и естествознания Московской государственной академии делового администрирования, а также в научных статьях общим объемом 2,6 п. Муравьева Е. О. Культура в эпоху глобализации. Научный и общественнополитический журнал Социология власти , , 8 С. ЪШМуровьева Е. О. Новые возможности и перспективы курса Язык СМИДискуссионный клуб Инновационные проекты в языковом образовании. Вып. М.ВШЭ, . С. 71. Муравьева Е. О. Культура устойчивого развития. Экология Зеленограда и устойчивое развитие. М.МГАДА,,с. Муравьева Е. О. Социальноэкологический мониторинг как индикатор экологической культуры Материалы межрегиональной научнопрактической конференции Социальная экология в изменяющейся России проблемы и перспективы,ч. Белгород,, с. Муравьева Е. О. Культура в эпоху глобализации. Материалы научнопрактической конференции Социальная экология в изменяющейся России и сопредельных государствах теория и практика. Белгород,,с. Муравьева Е. О. Универсалии как основания диалога культур. Образование в условиях мсгаполиса. М.МГАДА,,с. Муравьева Е. О. Культура и социальное партнерство в условиях глобализацииГрани социального партнерства. М.МГАДА,, с. ГЛАВА I. Культура синкретичное понятие, отражающее квинтэссенцию эпохи, основополагающие черты материальной и духовной жизни общества. Отношение людей друг к другу и их отношение к природе составляют двуединую основу культуры и определяют ее особенности. Это система программ человеческой деятельности, поведения и общения, которая посредством определенных кодов закрепляет накопленный социальноисторический опыт, транслирует его, а также генерирует новый. Слово культура латинского происхождения. В XVII веке С. Пуффендорф в духе естественного права Т. Гоббса впервые противопоставил естественное состояние человека культурному состоянию и с тех пор собственно человеческое состояние, отличное от природного состояния, и стали называть культурой. В латинском же языке эпохи древнего Рима слово культура означало возделывание, обработка земли. Правда, уже и тогда возникло переносное значение этого слова. Цицерон говорил о том, что разум необходимо обрабатывать так же, как крестьянин обрабатывает землю. Античный мир в целом осмысливал мир культуры как пайдейю воспитание, образование, отличающую эллина от необразованного варвара. См. Мамедов Н. М. Культура, экологая, образование. М.,. Степин . . Философия и универсалии культуры. СанктПетербург, . С.8.