Аутопойезис социальных сетей в интернет-пространстве

• Автор: Лавренчук, Егор Александрович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2011
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 186 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. ИНТЕРНЕТКОММУНИКАЦИЯ КАК

ТЕХНОСОЦИ А Л ЬН АЯ РЕАЛЬНОСТЬ.

1.1. Отношение человеквещь от отчуждения к

целерациональным, коммуникативным и объектцентричным установкам.

1.2. Информационное общество и электронные медиа коммуникации.

1.3. Становление и развитие социальных сетей интернетпространства.

ГЛАВА 2. АУТОПОЙЕЗИС В СИСТЕМЕ ИНТЕРОБЪЕКТИВНЫХ ОТНОШЕНИЙ СОЦИАЛЬНЫХ СЕТЕЙ.

2.1. Трансформация субъекта в структуре социальных сетей

2.2. Интернеткомьюнити как результат спонтанного структурогенеза социальных сетей.

2.3. Аутопойетическое воспроизводство социальных сетей интернетпространства
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
БИБЛИОГРАФИЯ


Так, являясь современником и свидетелем невиданного прежде роста разнообразия производительной деятельности, современный человек включен в весьма необычное и прежде невиданное, по форме и конечному продукту, производство товаров и услуг материальных и нематериальных. См. Кастельс М. Технология, общество и исторические изменения. Библиотека интернетуниверститета РГИУ. Электронные данные. Режим доступа . Загл. По сути, речь идт об установлении нового типа отношений человек вещь, производитель товар, который не может быть адекватно представлен и описан в системе прежних категорий и понятий. Ведь изменяется не только способ производства вещей, но изменяется сам характер обратного воздействия произведенных вещей, товаров на социальные связи и отношения. Новые схемы и конфигурации производственных отношений стремительно интегрируются в ткань общества, а наиболее передовые из них, обусловленные сложными технологическими системами устройствами, смещают прежде успешно работавшее понятие об инструментальности вещей товаров. Для того чтобы осветить суть проблемы, мы обратимся к истории исследования понятия вещь. Подобный экскурс представляется актуальным в связи с тем, что существовавшее прежде представление об инструментальности вещей и разницы человека и вещи сегодня во многом остатся не исчерпывающим по отношению к объектам окружающей нас действительности. В XX веке произошло массовое распространение объектов сложной природы, их модальность более не могла вписываться в рамки парадигм классических социальнофилософских представлений о вещи XIX века. Соответственно существует необходимость обратиться к тем категориям и исследованиям, которые посвящены сложным объектам, подобным социальным сетям интернетпространства. Первоначально рассмотрим то, как работают понятие отчуждения и связанный с ним товарный фетишизм понятия, традиционно используемые в анализе вещи товара, ее производства, потребления и распределения. Прежде всего обратимся к Экономическим рукописям годов и первому тому Капитала К. Маркса, где используется понятие отчуждение в анализе производственной деятельности, товарных отношений и отношений производитель произведенная вещь. По мнению Э. В. Ильенкова, эта разновидность гегелевского отчуждения преодолевается, снимается и сохраняется всегда лишь в памяти человечества, как предметный урок, из которого мировой дух сделал свои выводы1. К. Маркс рассматривает отчуждение применительно к предметнопреобразующей деятельности человека. Материальная производительность, по Марксу, это деятельность, которая не принадлежит ни рабочему, ни господствующему над ним собственнику средств производства. Рабочий становится тем более дешевым товаром, чем больше товаров он создает. В прямом соответствии с ростом стоимости мира вешей растет обесценивание человеческого мира. Труд производит не только товары он производит самого себя и рабочего как товар, притом в той самой пропорции, в которой он производит товары вообще2, отмечает К. Макс в Экономических рукописях годов. В Капитале он утверждает, что посредством использования денежной системы от продукта своего труда отчуждаются все участники экономических отношений, так как меновая стоимость товаров есть не что иное, как их отчужденная сущность Мы знаем только одно экономическое отношение между людьми отношение товаровладельцев, в котором товаровладельцы присваивают чужой продукт труда только путем отчуждения своего собственного1. По Марксу, отчуждение выступает в различных формах от социальнополитической практики до идеологии, оно, по сути, пронизывает все социальное устройство. Отчуждается, по Марксу, не только результат произведенная вещь, но и сам процесс производства товара вещи Рабочий только вне труда чувствует себя самим собой, а в процессе труда он чувствует себя оторванным от самого себя. Ильенков Э. В. Гегель и отчуждение Вопросы философии. С. . Маркс К. Экономические рукописи годов Собрание сочинений. Т. . С. 8. Маркс К. Капитал. Том I. М. . С. .