Социально-политические конфликты и их особенности в условиях трансформации общества : на материалах Республики Таджикистан

• Автор: Фаттоев, Саймурод Самадович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Душанбе
• Количество страниц: 260 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Научнотеоретические аспекты социальнополитических конфликтов в современном обществе.

1.1. Природа и соотношение социальнополитических противоречий

и конфликтов

1.2. Особенности классификации и механизмы управления социальнополитическими конфликтами

Глава II. Межгаджикский конфликт и его специфические особенности.

2.1. Основные причины возникновения межтаджикского конфликта, теоретические модели и национальная практика.
2.2. Духовный кризис общества как фактор обострения конфликтной ситуации в Таджикистане

2.3. Роль и место исламского фактора в обострении межтаджикского конфликта

Глава III. Опыт урегулирования и управления социальнополитическими конфликтами на примере межтаджикского конфликта.
3.1. Пути и методы решения проблемы конфликтной ситуации в процессе фрагментации внутренних конфликтов
3.2. Переговорный процесс основной способ урегулирования конфликта в Таджикистане
3.3. Влияние внешнеполитических институтов на урегулирование внутреннего конфликта в таджикском обществе.
3.4. Потенциал конфликтогенных факторов в Таджикистане и пути
их минимизации в современных условиях
Заключение
Список использованной литературы


Сегодня приходится констатировать, что теория бесконфликгности, беспротиворечивости нанесла огромный вред обществу, вместо изучения различия интересов как источника противоречий и социальных конфликтов акцент делался на сближении интересов отдельных общественных групп и слоев, на то, что эти интересы при социализме сливаются в единые интересы всего общества. Закономерно, что сегодня, когда мощные социальные конфликты практически во всех сферах жизни стали обыденным явлением, общество оказалось не способным достаточно быстро и наименее безболезненно выйти из конфликтных ситуаций. Хидирова М. У. Институт лидерства в контексте трансформационного общества. Душанбе, . С. . Будет логично, прежде чем рассмотреть сущность и специфику политического конфликта, остановиться на сравнительном анализе понятий противоречие и конфликт. Слово конфликт происходит от латинского сопШсШэ столкновение. Столкновение присуще всему живому миру. Следовательно, внимание к специфике социальнополитического конфликта предполагает первоначально определить смысл рядовых по отношению к нему понятий конфликт и социальный конфликт. Как совершенно верно отмечает А. М.Махмадов, если на животном уровне возможности поведения в конфликтной ситуации ограничены стереотипами, то природа человека столь пластична, что допускает весьма богатые вариации действий1. Общеизвестно, что при всех отличительных чертах социальнополитического конфликта его носителями всегда являются социальные субъекты, т. Бытие общественных групп есть основной, фундаментальный факт социальной жизни, абстрагируясь от которого в ней невозможно ничего понять. Следовательно, политическая борьба не существует сама по себе, она вписана в более широкий контекст борьбы людей в социальном пространстве. Здесь уместно вспомнить, что, по высказыванию Р. Дарсндорфа, конфликт вездесущ как явление общественной жизни, он существует везде и всегда. Следует отметить, все, что касается разработки теории социального конфликта, имеет давнюю традицию на Западе, и первые попытки рационального осмысления природы социального конфликта принадлежат древнегреческим философам. Например, Гераклит стремился связать свои рассуждения о противоречиях с объективными факторами не зависящие от воли и активности людей. Для него все подвержено вечному круговороту и взаимопревращению, в том числе и нормы человеческого общения. В мире все рождается через вражду и распри, утверждал Гераклит. Махмадов А. Н. Социология конфликта. Куляб, . С. 4. Идею Гераклита о конфликтах, борьбе как основе всех вещей разделяли и другие философы древности, например материалист Эпикур1. Конфликты, как существенная сторона социальных связей, взаимодействий и отношений людей, их поведения и поступков, всегда притягивали к себе пытливое внимание человека. Например, Конфуций, знаменитый древнекитайский философ, еще в VI до н. Также древнекитайские мыслители полагали, что источник развития всего сущего составляет взаимоотношение положительных янь и отрицательных инь сторон, находящихся в постоянном противоборстве и приводящих к конфронтации их носителей. Примечательно, что одним из важных факторов предотвращения конфликтов Плутарх считал нравственное воспитание общества и народа и отмечал, что изменились к лучшему нравы не только римлян, народа, которому царь подавал пример справедливости и кротости, но и жителей соседних городов, как будто из Рима пахнуло чемто свежим, задул здоровый ветер, принесший собою спасительную перемену. Всех охватила страстная любовь к порядку и миру, к занятию земледелием, к тихой семейной жизни, желание молиться богам. Гегель же полагал, что внутренние социальные конфликты теряют свою остроту и взрывоопасность в случае перевода негативной энергии социума на внешнего врага, оценивая войну, внешний конфликт, как позитивный фактор Из войны народы не только выходят укрепленными, но и нации, внутри которых существуют непримиримые антагонизмы, обретают внутреннее спокойствие благодаря внешним войнам. См. Основы конфликтологии. М., . С. 7. Плутарх. Избранные жизнеописания. Т. 1. С. 7. Гегель. Г.В. Сочинения В т. М Л. С. 45.