Единство индивидуального и коллективного в идентичности : социально-философский анализ

• Автор: Давыдов, Олег Борисович
• Шифр специальности: 09.00.11
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2012
• Место защиты: Хабаровск
• Количество страниц: 176 с.

Содержание
Введение.

Глава 1. Становление концепта идентичность в

социальнофилософском контексте

1.1 Генезис и эволюция концепта идентичность в философии

1.2 Плюрализм понимания современной идентичности

1.3 Становление российской идентичности и проблематизация

этого процесса .

Глава 2. Социальноисторическая динамика идентичности

2.1 Индивид как квинтэссенция смыслообразования

партикулярная трактовка идентичности

2.2. Приоритет коллективных форм развития социального идентичность как универсальность
2.3. Диалогичность в социальном развитии
идентичность как участие .
Заключение.
Библиографический список.
Введение
Актуальность


Вовторых, идентичность изучается в русле развития психологических подходов, которые рассматривают идентичность как результат индивидуальной психологической деятельности и включения в определенные социальные структуры. Феномен множественности идентичности, существующий в современном обществе, требует научной категоризации и компаративистского исследования для разрешения неопределенности социальной ситуации, находящейся в перманентном взаимодействии со всевозможными процессами. Актуальность исследования идентичности в российском контексте возрастает в связи с тем, что в российском обществе тесно переплетаются общемировые глобализационные тенденции и сложные, нелинейные по своему характеру процессы социального воспроизводства. Возникают новые траектории социальной трансформации, явившиеся результатом кардинальной смены социального устройства. Указанные факторы, в числе других, порождают многочисленные проблемы, усложняющие процесс конструирования идентичности. А.Бенуа, А. Макинтайра, М. Сандела, Ч. Тейлора, М. Уолзера, А. Этциони, в которых излагаются принципы конституирования идентичности в условиях ее современного кризиса. Бенуа, А. Сущность либерализма А. Бенуа Спб, Амфора,. Макинтайр, А. После добродетели. Исследования по генеалогии морали А. Макинтаир. М. Изд Академический Проект, . Сандель, М. Новые сообщества М. Сандель. Спб, Алетейя, . Тейлор Ч. Мульти культур ал изм и политика признания Ч. Тейлор. Киев Альтерпрес, . Ч.Атомизм Ч. Тейлор Киев Смолоскип, . С. 54. Уолзер, М. Компания критиков Социальная критика и политические пристрастия XX века М. Уолзер. М, Идея пресс, . Этциони, А. От империи к сообществу Новый подход к международным отношениям А. Этциони М. Ладомир, . В этом качестве идентичность представляет собой не то, что никогда не меняется, но то, что удерживает специфику единства индивидуального и коллективного. В современной социальной философии присутствует ряд трактовок идентичности, Автор опирается в данном исследовании на дефиницию, данную А. Туреном идентичность это осознанное самоопределение социального субъекта. Данный феномен, по мнению автора настоящего исследования, представляет собой результат самоотождествления индивида или коллектива с иным человеком либо коллективом, достигаемый посредством механизмов социализации. Объектом исследования является идентичность как социальный феномен. Предметом исследования является единство индивидуального и коллективного как основание конституирования и проявления идентичности. Целью диссертационного исследования является изучение мировоззренческих оснований, смысла и тенденций развития идентичности как единства индивидуального и коллективного. Турен, А. Возвращение человека действующего М. Научный мир, . Методологическая и теоретическая основа исследования. Исследование такого многомерного феномена как идентичность, требует использования разнообразного познавательного инструментария философии и социальных наук, в первую очередь, общих методов научного познания анализа и синтеза, системного и компаративистского методов. В работе используются также элементы методологии феноменологической герменевтики П. Рикера, Г. Гадамера и М. Хайдеггера. Герменевтический инструментарий позволяет интерпретировать смысловое содержание исследуемых источников, опираясь на исторический и социокультурный контекст рассматриваемых этапов становления идентичности. Гадамеровское понимание философии как истории понятий предоставляет возможность для анализа развития концепта идентичности в истории философии. Аналитика человеческой идентичности, присутствующая в работах П. Рикера, также находится в русле данного исследования. Автор опирается на мощный методологический ресурс диалектики и материалистического понимания истории. Большое значение для решения исследовательских задач имеют положения, присутствующие в методологии, разрабатываемой в русле коммунитарной социальной философии. Совокупное использование указанных методов и теоретических подходов способствует более углубленному рассмотрению тех аспектов идентичности, которые недостаточно изучены в социальнофилософской науке.