Онтология семейного права

• Автор: Тиводар, Сергей Иванович
• Шифр специальности: 09.00.10
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 190 с.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Ведение

Глава 1. Теоретические основы исследования

Глава 2. Семейные правоотношения в единстве их явления и сущности

2.1 Семейные правоотношения как явление

2.2 Семейные правоотношения как сущность Выводы к главе

Глава 3. Анализ семейных правоотношений как явления

3.1 Семейные правоотношения в определенности качества

3.2 пространство и время семейных правоотношений

3.3 определенность отношения и свойства семейных правоотношений

3.4 определенность количества

Выводы к главе
Глава 4. Анализ семенных правоотношений как сущности
4.1 в определении закона
4.2 в определении возможности и действительности
4.3 в определении необходимости и случайности
4.4 в определении причинности
Заключение
Литература


С.Нерсесянца правовой закон, или искаженном, или вообще фальсифицированном законе, законе, не отражающем онтологию права, а произвольно написанный законодателем. Близкую позицию занимает Ю. Е. Пермяков. В своих лекциях по философии права, в разделе о природе и сущности права в параграфе Онтологические основания права он выводит сущность права из сущности социальной жизни человека, которую он определяет как обретение человеком бытия посредством других. То есть, содержанием нашей работы станут теоретические проблемы онтологии семейного права. Мы уверены, что семейное бытие в аспекте своих правовых отношений, как предмет исследования, может и должно быть изучено посредством философских категорий, представляющих собой способы освоения человеком различных вещей, объектов, их свойств и отношений. Категорий, которые задают порядок рассмотрения, определенный, в нашем случае онтологический, тип видения изучаемого объекта, для нас семейного права. Пермяков Ю. Е Лекции по философии права Самара, Самарский университет, . Роль оптологических категорий в изучении семейного права заключается в том, что они как понятия, характеризуют основные типы правовых отношений внутри семьи, а также между семейным правом и другим особенным или общим правом. Примем, эти основные типы категориальных отношений имеют в семье в се внутренних и внешних правовых отношениях свои собственные определенности. Последние, выражены, или должны быть выражены, в системе правовых онтологических понятий семейного права. При этом в идеале предполагается, что онтологические категории семейного права не просто калькируют философские категории, а выводятся из практики социальноправового бытия членов семьи, представляя собой понятийный обобщенный теоретический образ бытия семейного права. В онтологии права главным объектом исследовательского интереса выступает сущность права. В современной отечественной литературе сущность права определяют так сущность права это главная, внутренняя, относительно устойчивая качественная основа права, которая отражает ею истинную природу и назначение в обществе. Сущность права это обусловленная материальными и социокультурными условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп населения, отдельных индивидов общая воля как результат согласования, согласования частных или специфических интересов, выраженная в законе или другим способом признаваемая государством и выступающая вследствие этого общим общесоциальным масштабом, мерой регулятором поведения и деятельности людей0. Наиболее полное определение сущности права находим у Д. Общая теория права и государства Учебник Под ред. В.В. Лазарева. М. Юрист, . В философской литературе и теоретической юриспруденции посвященной онтологическим проблемам права вообще, чаще всего, сущность права раскрывается в понятиях политическая справедливость у Аристотеля. Божественное установление для средневековых правоведов. Общая воля для Ж. Ж. Руссо. Защищенный интерес для Р. Иеринга. У позитивистов повеление, приказ государства и т. Тоже же самое можно утверждать о бытии семейного права, его онтологической составляющей семейных правоотношениях, имеющих свои онтологические качественные и количественные, пространственновременные определенности, с присущими им свойствами и отношениями. Нельзя оставить без внимания то, что в литературе по общей теории права существует мнение, что онтология права не входит в состав философии права, а является составной частью социологии права. Эта точка зрения присутствует, как в западной литературе, где она изложена, например, в Большом толковом социологическом словаре i в статье онтолог ия, так и в отечественной литературе. Наиболее полно обоснована Д. Л. Керимовым, который видит различие между философией и социологией права в том, что философия права представляет собой специальную теорию познания, т. Он пишет Исторически философия права родилась в недрах общей теории права или развивалась параллельно с ней. Там же. Керимов Д А Процесс познания сущности права В кн. Философские проблемы государства и права. Л , ЛГУ, .