Система геополитических факторов и ее влияние на пограничную политику Российской Федерации

• Автор: Кулаков, Андрей Викторович
• Шифр специальности: 09.00.10
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2000
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 390 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. Методологические предпосылки исследования влияния системы геополитических факторов на пограничную политику государства.

1.1. Генезис и становление геополитических идей в философскополитологической мысли.

1.2. Содержание геополитических факторов и их роль в пограничной политике государства.
1.3. Система геополитических факторов и ее воздействие на государственную пограничную политику
ГЛАВА 2. Система геополитических факторов обеспечения безопасности российского пограничного пространства
2.1. Гсополитическое положение России и особенности его влияния на пограничное пространство

2.2. Специфика проявления национальных интересов России в пограничном пространстве

2.3. Внешние и внутренние угрозы безопасности России в пограничном пространстве геополитический аспект
ГЛАВА 3. Воздействие системы геополитических факторов на реализацию пограничной политики Российской Федерации.
3.1. Пограничная политика Российской Федерации как объект воздействия системы геополитических факторов
3.2. Обеспечение геополитических интересов и безопасности Российской Федерации на внешних границах государств участников СНГ.
3.3. Геополитический анализ приоритетных направлений совершенствования пограничной политики России.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
ЛИТЕРАТУРА


М. Достоевский считали, что Европа принципиально чужда и даже враждебна России, так как католицизм и протестантизм взяли от Рима рационализм и подчинение рассудку, а поскольку православие чисто, цельно, соответствует всему сознанию Россия объективно выше Запада. Для России разрушительна пересадка западничества. Но и Запад не приемлет Россию. П. Чаадаев внес в содержание русской идеи мотив исключительности. Концепция полицентризма родилась в среде славянофилов. В ее основу положены взгляды Н. Я. Данилевского, Ф. М. Достоевского, Ю. Ф. Самарина и других русских мыслителей, которые отвергали европоцентристскую модель мироустройства и исходили из того, что мир имеет полицентристскую сруктуру. Согласно этой концепции, наряду с Западноевропейским центром силы существует также Российский и другие самобытные центры, которые развиваются своим путем, отличным от западного. См. Солоневич И. Л. Народная империя. М. Издво Феникс, . С. . В соответствии с идеями славянофильства развивалась концепция Н. Я. Данилевского, который развил и научно сформировал панславистскую геополитическую модель, согласно которой Россия по причинам исторического и культурнорелигиозного характера никогда не сможет стать членом европейской политической системы. Самим Проведением она предназначена быть ее вечным противовесом, главным препятствием на пути стремления либеральной Европы к всемирному владычеству. Как противовес социокультурной гегемонии запада Н. Я. Данилевский рассматривал создание Всеславянской Федерации. В такой славянский союз должны войти народы, близкие русским по крови и вере болгары, сербы, по крови чехи и поляки, по вере румыны и греки, а также венгры, ибо они оказываются окруженными со всех сторон Федерацией. Центром же такого союза, по его мнению, должен стать освобожденный от турецкого владычества Константинополь, в силу его исторических центр православного мира, географических выгодное местоположение и психологических не является ничьей столицей особенностей. Только этот союз, считал Н. Я. Данилевский, является спасением человеческой цивилизации от глобального доминирования Европы. Согласно другой концепции, получившей наименование евразийской, Россия представляет уникальный геополитический комплекс, образовавшийся на основе русской культуры, глубоко проникшей в пустынные просторы Евразии в процессе их освоения русскими переселенцами. Россия имеет исторические обязательства перед этими землями и служит движущей силой их исторического прогресса. См. Данилевский Н. Я. Россия и Европа. М. Книга, . С. 54. Восток привела не к интеграции или ассимиляции культур, а, скорее, к их сосуществованию в виде взаимосвязанных островков. Здесь представляется уместным вспомнить воззрения выдающегося русского мыслителя А. И. Герцена, который еще задолго до идей евразийства разглядел и сформулировал коренные различия между государственным расширением России и Америки, которые во многом и в настоящее время определяют межнациональные отношения внутри данных государств. Американскую мондиалистскую государственность А. И. Герцен представлял в виде своеобразного тигля, в котором переплавляются народы в единую американскую нацию. Российское евразийское государственное устройство он сравнивал с консервантом национальной самобытности народов. В первой трети XX века российские интеллектуалыэмигранты разработали целостную концепцию евразийства, охватывающую географию, экономику, историю, правоведение, этнографию, культуру России. В е годы в лигу русской культуры входили географ и экономист П. Н. Савицкий, лингвист Н. С. Трубецкой, философы и правоведы В. Н. Ильин и II. Н. Алексеев, философыбогословы Л. П. Красавин и Г. В. Флоровский, историки М. М. Шахматов и Г. В. Вернадский. В году в Софии вышла первая книга евразийцев Исход к Востоку предчувствия и свершения. Утверждения Евразийцев под авторством П. Н. С. Трубецкого, Г. В. Флоровского и П. С вчинского. В году вышла вторая книга На путях утверждения евразийцев, а третья Евразийство опыт систематического изложения в году. Кроме этого, в Париже в е годы выходили сборник Тридцатые годы и выпуски евразийской хроники, журнал Евразия.