Ценностные ориентации молодежи в процессе профессионального самоопределения

• Автор: Мкртчян, Гамлет Мкртичович
• Шифр специальности: 09.00.09
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 1983
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 197 c. : ил

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

Глава I. МЕТОДОЛОГОТЕОРЕТШЕСКИВ И МЕТОДИЧЕСКИЕ

ПРЕДПОСЫЛКИ ИССЛЕДОВАНИЯ

I. Марксистсколенинская трактовка понятия

ценностной ориентации

2. Проблема профессионального самоопределения

в советской социологии

3. Методологические и методические принципы

исследования .

Глава П. ХАРАКТЕР И ОСОБЕННОСТИ ЦЕННОСТНЫХ ОРИЕНТАЦИИ МОЛОДЕЖИ НА ОСНОВНЫХ ЭТАПАХ ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО САМООПРЕДЕЛЕНИЯ.
I. Ценностные ориентации выпускников средних
школ при выборе профессии .
2. Характер трансформации ценностных ориентаций учащихся на этапе профессиональной подготовки . . .
3. Динамика изменения ценностных ориентаций молодежи в процессе профессиональной деятельности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ


Игнорирование социальности основных потребностей и интересов приводит к эклектическому сочетанию обоих подходов. В современной буржуазной социологии и философии существуют тенденции, одна из которых рассматривает ценности как вечные незыблемые нормы. Другая трактует ценности как непрерывно меняющиеся и сугубо индивидуальные. С точки зрения представителей последнего направления, ничего объективно обусловленного и общезначимого не существует каждый индивид обладает своей собственной истиной, своими сугубо специфическими ценностными представлениями 5. Указанный выше подход в буржуазной философии и социологии приводит к точке зрения, согласно которой познание ценности противоположно научному познанию. Если результатом научного познания является объективная информация о предметах и явлениях, то оценочные суждения выражают лишь субъективные мнения познающего и по своей природе уже не способны выражать объективную истину. Таким образом, здесь сфера ценностей и оценок открывается от реальной действительности и закономерностей ее развития 6. Представители структурнофункционального анализа в буржуазной социологии 4. Связь между ценностями и поведением, по Т. Пароонсу, осуществляется при помощи ценностной ориентации, которую личность выбирает на основе норм среди различных способов действий. При этом индивид только потребляет готовый ценностный продукт, оказавшийся в сфере его повседневной ориентации. Происхождение ценностей, как уверяет Т. Парсонс, относится к такой сфере познания, которая не монет быть разрешена методами эмпирической науки 4. Иными словами, источником ценностей служит сфера нечеловеческого опыта. Марксистсколенинская теория ценностей, как составная часть теории познания, вплетается в общую ткань марксистского философского учения. Если же исходить из его основных положений, то понимание категории ценности вытекает из гносеологического положения о роли практики в познании, о роли и месте субъективного фактора в историческом процессе, диалектической взаимосвязи индивидуального и общественного сознания. Марксизмленинизм вопрос о ценностях связывает с практическим отношением человека к действительности,с общественноисторической практикой. Основой же возникновения ценностного отношения является взаимодействие человека с объективным миром, в результате которого он удовлетворяет свои потребности. Но тот факт, что ценности не могут существовать вне общественных отношений и неразрывно связаны с социальным субъектом, не означает, что они существуют лишь в сознании субъекта. Материальные потребности и интересы людей представляют собой тот базис, на котором в конечном счете возникает ценностное отношение человека к действительности. Те или иные предметы и явления окружающего мира приобретают для человека значение в зависимости от того, удовлетворяют они или нет определенные материальные и духовные потребности людей. Предметам природы, материальной и духовной культуры, которые способны удовлетворять потребности людей, приписывается характер полезности, как будто присущий самим предметам, ибо, как пишет К . Маркс, они знают способности этих предметов. Станет очевидным, что ценности есть суть предмета, явления и их свойств, которые необходимы людям, гак как обладают положительной значимостью для общества и личности, т. Из этого определения следует, что ценностный подход к явлениям объективного мира, к фактам социальной действительности закономерен. Ценности, пишет К. Маркс, это свойства предметов, возникшие в процессе развития общества, а вместе с тем и свойства предметов природы, включенных в процесс труда, быта и являющихся жизненным элементом человеческой деятельности 1. Такое определение, данное К. Марксом, указывает на то, что марксизм рассматривает ценности в качестве продукта общественноисторического развития человечества, существенного способа отражения объективного мира. В ходе освоения и преобразования действительности человек вступает с ней в ценностное отношение, которое воспроизводится в процессе развития самой общественной жизни.