Философский анализ природы исторической науки

• Автор: Зиновьев, Станислав Валерьевич
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2006
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 163 с. : ил.

СОДЕРЖАНИЕ
Введение.

Глава 1. Общая характеристика исторического знания.

1. Историческое знание сущностные черты, особенности гносеологического

статуса.

2. Рефлективные и валюативные признаки исторического знания

3. Корреляционные зависимости модусов истины от гносеологического статуса исторического знания

4. Ценности и оценки в историческом знании.

Глава 2. Статус истории как науки.

1. Особенности истории как науки.

2. Природа исторического факта.

3. Теория в исторической науке
4. Интерпретация в исторической науке.
Заключение.
Литература


Научнопрактическая ценность диссертационного исследования заключается в том, что выводы, полученные в ходе исследования, могут быть использованы в дальнейшей теоретической разработке методологических проблем исторической науки, а также философии науки. Материалы диссертации могут быть использованы при подготовке и чтении лекций, проведении семинаров по курсам философии, философии науки, философии истории, методологии истории. Апробация диссертационного исследования. Проблемы социальногуманитарного знания и образования Москва, г. Проблемы современного высшего образования Москва, г. Российского государственного социального университета. Основные теоретические положения диссертации апробированы в процессе обсуждения на кафедре философии Московского государственного технологического университета СТАНКИН. Глава 1. Историческое знание с точки зрения гносеологического статуса можно представить как смешанное социальногуманитарное, т. Его особенности, в первую очередь, определяются своеобразием предмета изучения. История изучает прошлое во всем его конкретном историческом разнообразии, применительно к определенному времени и региону, а также в сравнительном плане путем сопоставления эпох и истории народов. При этом нельзя не отметить разные значения самого термина история в научной литературе. Наиболее часто историю понимают как минувшую социальную действительность, события и свершения прошлой общественной жизни людей будь то строительство египетских пирамид, Первая мировая война или драматический Карибский кризис, едва не сделавший прошлое единственным состоянием человечества. Считается, что люди и их дела становятся историей, отдаляясь во времени, уходя в прошлое, оставляя свой след в судьбах и памяти живущих поколений. Историей именуется также не только прошлая жизнь людей во времени, но знание об этой жизни, та область человеческого познания, которая устанавливает, классифицирует и интерпретирует свидетельства о том, что случилось некогда с людьми на долгом и трудном пути развития человечества, образующих его стран и народов. Под понятием историческое разнообразие подразумевается в данном случае в самом широком смысле явления и события, институты, отношения, реконструированные на основе сведений исторических источников и имеющие историческое значение, т. См. Момджян К. Х. Введение в социальную философию. М., . Существует, наконец, вполне определенные философские интерпретации термина Ароном и другими мыслителями понятие истории используется в более широком контексте в связи с ключевыми категориями социальной философии, раскрывающими сущность и специфику общественной жизни, реальные формы ее протекания. Известный немецкий историограф и исследователь методологии истории конца XIX начала XX вв. Е. Бернгейм, оставивший знаменитое Введение в историческую науку вычленяет следующие три вида, или направления исторических сочинений повествовательная история, поучающая прагматическая и эволюционная генетическая. Первое направление, по характеристике Е. Бернгейма, состоит в описании или перечислении фактов, содержащихся в исторических источниках. К повествовательному жанру Бернгейм относит древние сказания, в которых вымысел причудливо переплетается с достоверными сведениями. Историограф упоминает древние саги, песни, повествования о странствиях, рассказывающие о деяниях лангобардов, песню о Нибелунгах, песню о Сиде и т. По иному выглядят эпические истории. К этому жанру Бернгейм относит распространенные в древности изображения на камне, металле, дереве победных сцен, надписей, которые донесли до нас тексты договоров и законов. Например, особое место в рамках данного жанра занимают списки архонтов в Афинах, календари духовных коллегий, таблицы консулов в Риме, многочисленные анналы. К жанру повествовательной истории Бернгейм причисляет сочинения Геродота, отца истории. С точки зрения современной философии науки наименование повествовательная история отнюдь не точное, поскольку повествование нарратив есть способ репрезентации любого исторического материала. Бернгейм Е. Введение в историческую науку. М . С.4.