Глобализация как общенаучная проблема : Философско-методологические аспекты

• Автор: Куцобина, Елена Владимировна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 193 с.

Содержание
Введение

Глава 1. Феномен глобализации

1.1. Глобализация как современное состояние исторического процесса

1.2. Управляемость процессов глобализации

1.3. Устойчивое развитие как мера глобализации

Глава 2. Общенаучные подходы к проблеме глобализации

2.1. Процессы глобализации системный и синергетический подходы

2.2. Ноосфсрноэкологический подход к глобализационным процессам

2.3. Интегративная функция глобализации в современном научном познании

Заключение
Список литературы


Ее поразному оценивают, воспринимают, интерпретируют, вплоть до взаимоисключающих характеристик и выводов, многие отмечают неопределенность, расплывчатость самого термина глобализация, но отказываться от него, пренебречь им в дискурсе о будущем человечества уже невозможно. Глобализацию определяют как процесс, состояние, явление, возможность, цель. Л.Н. Чумаков1 показывает принципиальное отличие в определении статуса этого феномена. Если говорится о явлении, то подразумевается понятие глобализм, когда внимание фиксируется на состоянии, то это глобальность, а если говорится о процессе это говорится о глобализации. Широкое понимание процесса глобализации предполагает поиски его предпосылок еще в древние времена, в историческом развитии человечества. Приобретение планетарных масштабов и углубление, какого бы то ни было явления, не происходит вдруг, спонтанно. См. Чумаков А. Н. Глобализация. Контуры целостного мира монография. М., . С. . Глобализация есть результат длительного по времени исторического процесса с чередованием замедления и ускорения темпов развития, сопровождаемого качественными рывками научнотехнического прогресса. Предпосылки глобализации складываются постепенно, в результате великих открытий, модернизации имеющихся достижений и интернационализации. Нам представляется важным выяснить, является ли она новой тенденцией современности или относится к эпохе политической революции, а ее начало восходит к Осевому времени по Ясперсу1, к античности и, тем самым, фактически отождествляется с историческим процессом, с историей цивилизаций. Если в качестве основания для выделения различных исторических эпох взять становление мировоззрения человека мифологическое и религиозное хронологически они появились примерно в одно и то же время, философское, научное, глобальное, то в истории человечества можно выделить четыре поворотных пункта, к которым вполне применимо понятие осевое время. Первый из них связан с появлением человека разумного i, то есть с началом формирования религиозного и мифологического мировоззрения тыс. Человек окончательно выделился из животного мира, и отличительной особенностью стало наличие у него зачатков культуры. Второй характеризуется формированием и выделением в качестве особой исторической формы философского мировоззрения середина первого тысячелетия до н. В это осевое время появился термин культура. См. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., . Третий оказывается непосредственно связанным с выделением науки из философии и началом научнотехнического прогресса XV XVIII вв. В это осевое время появился термин цивилизация. Четвертое осевое время мы переживаем сейчас связано оно с процессом формирования глобального сознания и начало его, хотя и уходит в XIX век, но наиболее отчетливо обнаруживается только со второй половины XX века. Тогда появился термин глобализация как результат осознания данного явления. Другие исследователи ведут отсчет глобализации с различных точек исторического времени. Например, Х. Лентнер убежден, что глобализация началась в конце девятнадцатого века с ростом современной индустрии, новых технологий транспорта и коммуникаций, с роста международного обмена товарами и потоков капиталов и миграции современного типа. Р.Робертсон говорит о том, что время глобализации соизмеримо со временем появления мировых религий и определяет ее как понятие, имеющее отношение к сжатию мира и усиливающее осознание мира как целого в виде конкретной взаимозависимости и в виде осознания глобальной целостности. Л.Шолте показывает, что глобальность это не всегда сверхтерриториальность. Социальная география конца девятнадцатого века точно так же, как конца двадцатого века, может быть описана понятием глобализации. С позиций этих исследователей в явлении глобализации нет ничего нового. А.Н. Чумаков считает, что глобализация, будучи результатом развития общественных структур, впервые реально обозначилась лишь в эпоху Великих географических открытий. Вначале она стала проявляться лишь в общих чертах затем, с середины XIX в. XX в. См. Цит. Федотова Н. Н. Глобализация понятие, противоречия, вызовы мировому сообществу Традиционные и новые ценности политика, социум, культура Материалы международной конференции. М., .