Проблема восприятия в современной науке и философии : Гносеологическая адекватность психического образа

• Автор: Бавра, Наталья Викторовна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Место защиты: Б. м.
• Количество страниц: 155 с.

Оглавление
Введение

Глава I. Проблема восприятия в истории научного и философского познания

1. Из истории античных учений о природе восприятия

2. Созерца тельность гносеологии Нового времени

3. От онтологии изолированного индивида к онтологии жизненного мира

Глава II. Методологические аспекты проблемы восприятия

1. Парадигма чувственных данных с феноменологической точки зрения

2. Экологический подход к зрительному восприятию

3. Теоретикоэкспериментальная концепция формирования чувственного образа

Глава III. Философские аспекты проблемы восприятия

1. Эволюционная эпистемология и эволюционная философия науки с
2. Категориальный характер восприятия
и философия науки с
3. Поиски новой парадигмы в психологии восприятия с
4. Историческая эпистемология М.Вартофского с
Заключение с
Литература


Восстановление мира восприятия осуществляется на двух ступенях. На первой ступени образуется по ту сторону объективного мира феноменальное поле, в котором движутся гуманитарные науки, поскольку они освобождаются от объективистского понимания мира. Кун Т. С. Структура научных революций Пер. М., . См. МерлоПонти М. Феноменология восприятия Пер. Спб. М.Вартофский разрабатывал теорию активного и формирующегося за счет практики восприятия, понимаемого как форма человеческой деятельности. Он специально отмечает, чем восприятие не является вопервых, оно не есть деятельность изолированного органа перцепции или перцептивной системы вовторых, это не созерцание, т. И далее подчеркивает, что видят посредством глаза целостные организмы, для которых характерна визуальная деятельность но даже такие организмы не видят, если визуальная деятельность протекает без участия действий или жизнедеятельности организма. Специально подчеркивается и второй момент восприятие не есть созерцание, поскольку в том виде, как оно описано в классической теории зрителя, оно просто не существует. Специфически человеческой формой деятельности является, по Вартофскому, создание и использование артефактов. Он рассматривает артефакты широко, в соответствии с аристотелевской традицией, г. Артефакты, которые мы создаем, это модели, репрезентирующие для нас самих то, что мы делаем, чего хотим, на что надеемся. Такая модель не просто отражает или копирует некоторое состояние дел, но представляет предполагаемую форму деятельности, репрезентирует будущие практические действия. Модель, с одной стороны, есть воплощение идеи, с другой стороны, она является средством реализации цели. В. i i i. а. ., . Адекватность образа состоит в побуждении, призыве к действию. Определенный вклад в исследование проблемы восприятия внес К. Поппер. Его подход отличает последовательное усмотрение аналогии между эволюцией живых организмов и эволюцией знания Пробные решения, которые животные и растения включают в свою анатомию и свое поведение, являются биологическими аналогиями теорий и наоборот теория соответствует эндосоматическим органам и их способу функционирования. Так же как и теории, органы и их функции являются временными приспособлениями к миру, в котором мы живем2. Для Поппера понятия синтетической теории эволюции являются теми средствами, которые могут быть использованы при объяснении механизма роста научной теории . Упомянутые нами философы и другие представили проблему восприятия в целом так, как она выглядит на сегодняшний день. Из этого представления видно, насколько сложной является эта актуальная проблема в науке, философии вообще и философии науки. Вартофский М. Модели. Репрезентация и научное понимание Пер. М., С. Поппер . . Логика и рост научного знания Пер. М., . Там же, с. Методологические основания исследования инструментарий современной философии науки, историкофилософские средства анализа, обращение к материалу конкретных и общетеоретических работ по психологии восприятия. Особенно ценными в методологическом отношении для автора являются работы философствующих ученых и философов, осведомленных в области психологии Дж. Гибсона, Г. Йохансона, Р. Л.Грегори, У. Найсссра. В работе впервые систематизированы современные философскометодологические характеристики категории восприятия. В частности, конкретизированы ее когнитивнопсихологические, логикометодологические, коммуникативные и историконаучные аспекты. Сделано продвижение в подкреплении фундаментального статуса категории восприятия в тех разделах философии науки, которые связаны с ее представлением в качестве системы знания и процесса роста знания. Намечено направление дальнейших исследований проблемы. Практическая значимость диссертации состоит в том, что в ней дано достаточно полное, систематизированное представление современного состояния научных и философских исследований проблемы восприятия, а также оценка познавательного значения восприятия.