Исследование культуры и культура исследователя: методологические и гносеологические проблемы историко-культурных исследований

• Автор: Кошовец, Ольга Борисовна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2003
• Место защиты: Москва
• Количество страниц: 221 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА I. ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРЫ

1. Развитие историкокультурных исследований и значение изучения культуры

для социогуманитарного ПОЗНАНИЯ.

2. Методологические проблемы понятия культура

3. Формирования предметной области наук о культуре.

4. Познавательная ситуация историкокультурных исследований и

формирование метода наук о культуре.

5. Выводы

ГЛАВА II. ЕСТЕСТВЕННОНАУЧНАЯ ПАРАДИГМА И МЕТОД ПОЗНАНИЯ В НАУКАХ О КУЛЬТУРЕ .

1. Истоки формирования, основные онтологические и гносеологические
особенности естественнонаучной парадигмы
2. Выводы базовые интуиции естественнонаучной парадигмы и науки о человеке
ГЛАВА III. НЕОКАНТИАНСКАЯ И ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММЫ
ОБОСНОВАНИЯ СПЕЦИФИКИ ПОЗНАНИЯ И МЕТОДА НАУК О КУЛЬТУРЕ
3. . Неокантианская философскометодологическая программа в науках о культурев
1. Программа Г. Риккерта проблема объективности в науках о культуре и роль
оценки в процессе познания.
2. Программа М.Вебера веберовская трактовка процедуры отнесения к ценности и принцип свободы от оценочных суждений
3.2. ГЕРтНЕВТИЧЕСКАЯ ПРОГРАММА ОБОСНОВАНИЯПМАНИТАРНОГО ЗНАНИЯ.
3. Программа В. Дильтея герменевтика как метод ист орического познания и
новые принципы наук о духе
4. ПРТАММА X. Г. ГАДАМЕРА КРИТИКА ТРАНС1ДЕНДЕНТАЛЬНОГО субъекта и значение
ПОНИМАНИЯ В ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОЙ ПРОЦЕДУРЕ
5. Выводы ОСНОВНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ПРОГРАММ ОБОСНОВАНИЯ СПЕЦИФИКИ ПОЗНАНИЯ В НАУКАХ О КУЛЬТУРЕ.
ГЛАВА IV. ОСНОВНЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЕ СТРАТЕГИИ ИЗУЧЕНИЯ КУЛЬТУРЫ И ИХ МЕТОДЫ.
I. ПСИХОЛОГИЧЕСКИЙ ПОДХОД К ИССЛЕДОВАНИЯМ КУЛЬТУРЫ В РАМКАХ ШКОЛЫ
КУЛЬТУРА И ЛИЧНОСТЬ.
2. ЦЕННОСТНЫЙ ПОДХОД В ИССЛЕДОВАНИЯХ КУЛЬТУРЫ
3. Исследования культуры в рамках когнитивной антропологии.
4. Структуралистские исследования культуры и первобытного мышления
5. Интерпретационный подход к исследованиям культуры.
6. Исследования культуры и ментальности в рамках Школы Анналов.
7. Выводы основные проблемы исследовательских стратегий изучения чужой культуры
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЯ


Продемонстрированы те существенные ограничения, которые эти предпосылки создают для познания чужой культуры и оказывают как на представления об объекте, методе и стратегию исследовательского поведения, так и па само решение проблемы субъективизма исследователя. Выявлены и систематизированы основные причины возникновения методологических трудностей в науках о человеке и в современных исследованиях чужой культуры, в том числе тезиса о тотальном субъективизме и ангажированности подобных исследований. Показан их фундаментальный характер и невозможность решения в рамках проанализированных подходов. Намечены общие онтологические и гносеологические принципы построения новой методологии, опирающейся на ряд идей деятельностного подхода. Указаны те проблемные узлы исследований культуры, которые должны и при этом могут быть решены посредством них, включая основную проблему данного исследования. Теоретическое значение диссертационного исследования определяется, прежде всего, его целью оно затрагивает фундаментальные проблемы изучения культуры и в целом наук о человеке. В диссертации обстоятельно проанализированы крупнейшие методологические программы гуманитарной науки XX в. Культураиличность, когнитивная антропология, структурализм, интерпретационный и ценностный подходы, школа Анналов. Произведенная критическая работа, как мы полагаем, позволяет, вопервых, поставить вопрос о необходимости разработки и применения альтернативного методологического подхода для решения сложившихся в данной предметной области проблем. Опыт проблематизации оснований ведущих парадигматических подходов в гуманитарном знании и исследованиях культуры представляет интерес не только для методологии науки, но и для широкого круга специалистов в области изучения культуры, интегрированных как в конкретную исследовательскую практику, так и связанных с прикладными проектами в данной области. Поскольку мы стремились соединить критический ракурс рассмотрения с историческим, а так же проделали работу по систематизации данной проблемной области, диссертация может быть использована для изучения теории и методологии исследований культуры. Наконец, заявленная нами проблема требует, по нашему мнению, дальнейших, в том числе серьезных междисциплинарных исследований. Философия гуманитарного познания в г. МГУ им. М.В. Ii . Ломоносов , МГУ и Человек. Природа. Общество, СПбГУ . Психосемантические аспекты методологии исследования культуры Ломоносов , М. Методологические и гносеологические проблемы исследовательской парадигмы Школы Анналов Человек. Природа. Общество. Актуальные проблемы. СПб. Словарные статьи Власть, Гений, Идеальный тип, Инструментализм, Ментальность, Сомнение, Социобиология, Сциентизм, Теория, Эвристика, Я II Словарь философских терминов. М. ИНФРАМ, . Диссертация состоит из введения, четырех глав параграфов, заключения и библиофафического списка, составленного из использованной в исследовании литературы 0 наименований, 5 русскоязычных, иностранных источника. Текст каждой главы предваряется перечнем задач, решаемых в данной главе. Последние парафафы каждой главы содержат выводы по результатам соответствующих этапов исследования. Общий объем работы 1 страница. Глава I. Как было отмечено в ведении, объектом данного исследования являются методологические и связанные с ними гносеологические проблемы в области исследования культуры. Перед тем как приступить к разработке основной проблемы диссертации необходимо в общих чертах прояснить роль феномена культуры в современном социогуманитарном знании и значение историкокультурных исследований. Культура таким образом, это продукты духа в первую очередь, все виды искусства, литература, формы творческой активности и эстетического развития. Однако уже в XIX в. Спенсера и Конта. В рамках этих научных дисциплин культура есть обозначение или указание на особенности способа существования, образа жизни, коллективные представления, свойственные некоторому обществу.