Философия научного оптимизма в решении планетарных экологических проблем

• Автор: Аствацатуров, Артем Ервандович
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2004
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 354 с. : ил.

ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ.
ГЛАВА 1. ФИЛОСОФСКОГНОСЕОЛОГИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ РЕШЕНИЯ ПРОБЛЕМ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ В СОВРЕМЕННУЮ ЭПОХУ.

1.1. Гносеологический оптимизм в познашш основ экологической безопасности.

1.2. Идея закона экологической безопасности в учении о бытии

1.3. Концепция единой теории экологической безопасности.

ГЛАВА 2. СИНЕРГЕТИЧЕСКОЕ ЗНАНИЕ КАК СИСТЕМА ОСМЫСЛЕНИЯ СЛОЖНЫХ ПРОБЛЕМ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА.
2.1. Теория самоорганизации систем и поиск новых стратегий выхода из экологического кризиса.

2.2. Начальные условия и цели философии глобальной безопасности

2.3. Феноменология как сопутствующий фактор философии экологической безопасности

ГЛАВА 3. НАЧАЛА ФУНДАМЕНТАЛЬНЫХ ОБОСНОВАНИЙ В ФИЛОСОФИИ ГЛОБАЛЬНОЙ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ БЕЗОПАСНОСТИ.
3.1. Обращение к математическому мышлению или синтез философской свободы и логики математического расчета.
3.2. Принципы космогармонин в концепции экологической безопасности.
3.3. Космографические модели и гносеология фундаментальных основ теории экологической стабильности
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Эти глубокие понятия, соотношения их начал изменения и сохранения решают главные задачи теории безопасности биосферы ибо этим соотношением определяется всякое бытие. Эта наша концепция должна быть развита в дальнейшем не путем утверждений, а посредством доказательств2. К принципу эмерджентности, к качественно новым, эмерджентным свойствам, мы вернемся при рассмотрении концепции единой теории безопасности. См. Одум. Экология. Такие доказательства мы попытаемся привести в дальнейшем при построении космографических моделей в завершающей части работы. Вечные законы бытия, к горизонтам которых казалось бы устремились наука, философия и современная техника были как бы опорой статичного оптимизма. Однородность и неизменность абсолютного пространства и времени, универсальность и неизменность вечных законов бытия, какими казались ньютоновы аксиомы движения, были опорой классического оптимизма. Как справедливо отмечает Б. Г. Кузнецов в Философии оптимизма появилась уверенность в том, что наука вплотную приблизилась и вскоре войдет в гавань, завершенного в своей основе, знания. Это чувство гавани пронизывает классический оптимизм, который Кузнецов называет викторианским оптимизм в науке, опирающийся на пренебрежение противоречивостью и логической не замкнутостью классических абсолютов1 , С. Позже, как известно, появится новое понятие устойчивого развития. Этот термин появился в начале х годов и напрямую связан с принципом ii v, продекларированным в РиодеЖанейро относительно недопустимости неограниченного и бесконтрольного использования ресурсов и загрязнения биосферы. Обратимся к истории появления термина, который в России перевели как устойчивое развитие. В году в РиодеЖанейро был созван Международный экологический конгресс на уровне глав правительств, нацеленный на пересмотр существующих основ нашей цивилизации и формирование общепланетарной стратегии развития будущего общества. Важнейший принцип ii v, провозглашенный на конгрессе, был разработан комиссией, возглавляемой тогдашним премьерминистром Норвегии гжой Брутланд и был, несомненно, прогрессивным шагом. Но подобные декларации в современном информационном обществе не только не достаточны, но и опасны. Указанный выше принцип, как справедливо замечает Н. Н. Моисеев 6. Викторианскими, в свое время, называли распространенные в годы царствования королевы Виктории иллюзии устойчивого благополучия . С. . Эти необоснованные иллюзии представляются неким лингвистическим нонсенсом, ибо устойчивого развития просто не может быть если есть развитие, то стабильности уже нет Там же. Кроме того, Моисеев в приведенной выше работе утверждает, что нонсенс связан с тем, что указанный выше принцип у нас в России был переведен не точно как устойчивое развитие хотя, по его мнению, термин ii v по смыслу представляет развитие, допустимое или согласованное с состоянием Природы и е законами. Далее, учитывая, что к словосочетанию устойчивое развитие уже привыкли и оно вошло не только в обиход, но и в государственные документы, Моисеев предлагает рассматривать принцип ii v как некоторый предварительный этап выработки стратегии, обеспечивающий возможность сохранения человечества 6. С. . В июне г. Н. Н. Моисеев выступил с публичной критикой государственной концепции устойчивого развития на заседании Высшего экологического совета Российской Федерации и предложил свое толкование этого термина, подробности см. Н. Н. Моисеева 6. С. . В том же г. Проект Концепции перехода Российской Федерации на модель устойчивого развития и опубликован ряд монографий и статей представителей научного официоза. В критическом обзоре Концепция устойчивого развития проблема достоверности выводов Е. Я. Режабек проводит глубокий анализ состава основоположений и степени обоснованности исходной информации, которой оперируют сторонники устойчивого развития. Не вдавясь в подробности этой, на наш взгляд, глубоко аналитической и весьма полезной работы 4.