Политическая наука в России начала XIX в.

• Автор: Заболотная, Анастасия Сергеевна
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Кандидатская
• Год защиты: 2010
• Место защиты: Ростов-на-Дону
• Количество страниц: 165 с.

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1 Принципы и особенности формирования

русской политической науки

1 Начало политической науки в России формирование принципов

официальной идеологии

2 Научнотеоретическая модель государственного.

устройства России х гг. XIX в.

Г ЛАВА 2 Становление и сущность теории официальной народности

1 Европейская философия Просвещения идейная основа.

. . 6 теории официальном народности

2 Принципы национальной самобытности и онтологические основа
п . 9 монархическом власти в России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ.
Используемая литература
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность


Сформулированная Карамзиным легитимная модель национальной государственности способствовала формированию официальной идеологии в период царствования Александра I, а в последствии получила свое развитие в теории официальной народности министра народного просвещения С. С. Уварова, разработавшего идеи государственной стратегии в сфере культуры образования и просвещения. Практическая ценность охранительноконсервативных идей, выдвинутых политической наукой XIX в. России состоит в ее идейной востребованности. Современные ученые осознали безрезультатность неадаптированного переноса западных философскополитических идей на русскую почву. Сложный процесс некритичного заимствования западных политических идей, институтов и одновременно некритическое восприятие и копирование идей русской старины в современной политической науке вызвал необходимость теоретической рефлексии начального этапа ее развития в России. Научнопрактическая значимость результатов исследования состоит в том, что его выводы могут быть использованы в качестве учебнометодических материалов для чтения курсов в области философии гуманитарных наук, философии права, теории и истории отечественной культуры, в том числе политической культуры, при подготовке учебных пособий и других материалов научного и учебнометодического плана. Материалы исследования докладывались на Всероссийской научнопрактической конференции Социальногуманитарное знание и общественное развитие Саранск, XVII Всероссийской научнопрактической конференции молодых ученых и студентов Инновации. Интеллект. Культура, посвященной летию Тобольского индустриального института Тюменского государственного нефтегазового университета Тобольск, Всероссийской научной конференции Актуальные проблемы современной науки и образования, посвященной 0лстию Башкирского государственного университета Сибай, на заседаниях кафедры философии, культурологии и философии науки Педагогического института Южного федерального университета и на заседаниях отдела социальных и гуманитарных наук СевероКавказского научного центра высшей школы Южного федерального университета. Положения и выводы исследования отражены в 8 публикациях автора, в том числе в пяти статьях в рецензируемых журналах, рекомендованных ВАК. Диссертация состоит из введения, двух глав, четырех параграфов, заключения и списка литературы, включающего 4 наименования. Общий объем диссертации составляет 5 страницы. Конец XVIII начало XIX вв. России характеризуется лидирующим положением консервативных идей, которое господствовало в сфере дворянского общества. Лотман Ю. М. называет это направление русским дворянским либерализмом XVIII века. Н.М. Карамзин является представителем идеологии консервативного течения. Результатом его размышлений стала оригинальная концепция утопического мироустройства России, которая основывалась бы на гармонии, определяющую высшую целесообразность всего происходящего. Это была концепция проникнутая духом монархизма и почти мистического государственничества3, в которой мыслитель попытался обосновать необходимость сохранения абсолютной монархии для России в целях ее дальнейшего существования. Существенной чертой мировоззрения Карамзина было понимание исторических путей развития человечества единственно приемлемым и правильным он считал путь постепенного эволюционного развития, без всяких революционных взрывов, в рамках тех общественных отношений, того государственного устройства, которые свойственны данному народу. Государства, подобно человеку, имеют разные нравственные возрасты мудрый законодатели следует взорам своим за их изменениями, от времени до времени обновляет систему свою, прибавляя или иначе располагая ее. Лотман Ю. М. Политическое мышление Радищева и Карамзина и опыт Французской революции Великая Французская революция и русская литература. М. с. Минаева Н. В. Правительственный конституционализм и передовое общественное мнение в начале XIX века. Саратов. Соловьев Э. У истоков российского консерватизма Полис , 3 с. Кислягина Л. Г. Формирование общественнополитических взглядов Карамзина. М., с. Цит. ИваничПисарсв Н. Дух Карамзина или избранные мысли и чувствования ссго писатели Часть I М.