Проблема единства исторического и логического в науках о мегамире: философско-методологический анализ

• Автор: Иванов, Андрей Федорович
• Шифр специальности: 09.00.08
• Научная степень: Докторская
• Год защиты: 2005
• Место защиты: Санкт-Петербург
• Количество страниц: 301 с.

Содержание
СОДЕРЖАНИЕ
Введение
Глава I. Концепции единства исторического и логического в истории европейской философии

1.1. Становление идеи тождества исторического и логического в истории философии

1.1.1. Стихийная диалектика древних греков

1.1.2. Возрождение идеи развития в Новое время

1.2. Принцип единства исторического и логического в философских концепциях развития

1.2.1. Идеалистический модус

1.2.2. Материалистический модус

Выводы
Глава . Принцип единства исторического и логического в структуре научной методологии
2.1. Концептуальный строй принципа единства исторического и логического
2.2. Исходные категории логические начала
2.3. Общефилософские принципы как онтологические основания единства исторического и логического
2.4. Понятие научноисследовательская программа в современной
научной методологии
Выводы
Глава III. Проблема единства исторического и логического в
нату рфилософских концепциях космогенеза
3.1. Осознание идеи совпадения исторического и логического в античных космологокосмогонических моделях 1 1
Содержание
3.1.1. Материалистические подход
3.1.2. Идеалистический подход
3.1.3. Единство логического и исторического в философском учении стоиков
3.2. Философское обоснование отношения логического к историческому в натурфилософской космолог ии
3.2.1. Эманационистские реконструкции космогенеза
3.2.2. Ренессансные натурфилософские космологические модели
3.2.3. Формирование научной космологии между стационарностью и эволюционизмом
Выводы
Глава IV. Тождество исторического и логического в рамках естественнонаучного подхода в науках о мегамире
4.1. Становление принципа развития в науке XУИХ1Х веков
4.2. И. Кант о принципах естественнонаучного подхода к проблеме космогенеза
4.3. Механистическая космогония П. С. Лапласа первое естественнонаучное воплощение единства исторического и логического
4.4. Единство исторического и логически о в современных космогонических моделях
4.5. Проблема логической реконструкции глобального космогенеза в современной КОСМОЛОГИИ л
Выводы
Заключение
Библиография


Картезий показал, как в соответствии с законами механики как они представлялись ему из хаотического движения частиц возникает солнечная система. Однако реконструируемый теоретическими средствами процесс возникновения и последующей эволюции Солнечной системы имеет у французского мыслителя ярко выраженный качественный характер. Поэтому такие особенности нашей планетной сис1емы, как законы движения планет Кеплера, которые выражают количественную сторону процесса, не получили у него какоголибо объяснения2. Младший современник Декарта Бенедикт Спиноза тоже наталкивается на проблему единства исторического и логического. В Этике он пишет Порядок и связь идей тот же, чю и порядок и связь вещей3. Эта мысль логически обоснована у автора Этики. Мышление и материя протяженность не могут не совпадать, ибо и то, и другое является атрибутом одной и той же субстанции, оказываются лишь двумя сюронами одной и той же действительности1. Методология Капитала К. Маркса и современная наука Б. В. Ахлибининский, В. М. Кошев, Б. В. Марков и др. Под ред. Ф. Ф. Вяккерева. Л. ИздвоЛГУ, . С. . Более подробный анализ космологокосмогонических идей Декарта будет дан в Главе III. Спиноза Б. Этика Избранные произведения В 2 т. Пер. М. Госполитиздат, . Т. 1. С. 7. Там же. С. 7. Подобное тождество идеальных, логических связей с материальными, вещными связями2 есть следствие панлогизма Спинозы, который выступает в качестве теологической основы его рационализма3. Однако надо отметть, чю в приведенном выше положении подспудно содержится и единство исторического и логического, ю есть их единство является частным случаем сформулированного тешеа. Тождество исторического и логического при эюм возникает тогда, когда вводят идею развития, вследствие этого высказывание Спинозы приобретает такой вид Порядок и связь развивающихся идей те же, что порядок и связь развивающихся вещей. Таким образом, в отличие от Декарта, который дал частное применение единства исторического и логического, Спиноза вплотную подошел к общефилософской формулировке единства исюрического и логического в форме единства онтологического и эпистемологического, тем самым закладывая предпосылки философского обоснования декартовской космогонической гипотезы. И всетаки Спиноза не мог поставить вопрос о соотношении историческою и логического во всей ею сложности и многогранности, так как для этого необходимо понимание историческою характера связей и отношений вещей и явлений материального мира, равно как и человеческого мышления. Дрейф идеи развития из натурфилософии в естествознание, инициированный Декартом в XVII веке, продолжил в середине XVIII века Иммануил Кант . Соколов В. В. Спиноза. М. Мысль, . С. . Соколов В. В. Европейская философия веков. М. Высшая школа, . С.5. Соколов В. В. Спиноза. С. . В году Кантом была опубликована Всеобщая естественная история и теория неба, в которой он превратил ньютонову солнечную систему, вечную и неизменную. Солнца и всех планет из вращающейся туманной массы1. И здесь опять же используется принцип историческою и логического. Дайте мне ма1ерию, просит И. Кант и я посгрою из нее мир, то есть дайте мне материю, и я покажу вам, как из нее должен возникнуть мир2. И действительно, Кант показывает, как из первоначального хаоса материальных частиц с необходимостью, по законам механики, возникло современное мироздание. Тем самым он, как и его предшественники в анало Солнечной системы3. С точки зрения вопроса о генезисе идеи тождества историческою и логического, значительный интерес представляет концепция истории науки Клода Анри СенСимона . Он выдвинул идею о том, чю историческая последовательность возникновения и развития отдельных отраслей естествознания соответствует последовательности развития их предмета природы. Энгельс Ф. АнтиДюринг Маркс К. Энгельс Ф. Соч. Г. . С. . Кант И. Всеобщая естественная исюрия и теория неба Сочинения В 6тит. Т. 1. М., . С. 6. Подробный анализ кантовской космогонической юпотезы будет предпринят в Главе IV.